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potiones ex
absinthio
dantur;
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, XII De stomachi morbis. 6:4)
quibus recte iris vel
absinthium
adjicitur:
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, XV De hepaticis. 2:6)
Neque alienum est,
absinthium
contritum ex melle et pipere, ejusque catapotium quotidie devorare.
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, XV De hepaticis. 3:6)
Potui vero jejuno dari debet
absinthium
incoctum:
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, XVI De Lienosis. 2:4)
At si inanis est homo, et crura ejus contrahuntur, interponenda potio
absinthii
est.
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, XVIII De intestinorum morbis, et primo de cholera. 5:1)
ut contritum semen urticae, aut brassicae, aut cumini cum aqua, vel menta cum eadem, vel
absinthium
decoctum, vel hyssopum ex aqua mulsa, vel nasturtii semen cum aceto contritum.
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, XXIV De lumbricis alvum occupantibus. 2:5)
Statura fuit prope iusta, corpore maculoso et
fetido
, subflauo capillo, uultu pulchro magis quam uenusto, oculis caesis et hebetioribus, ceruice obesa, uentre proiecto, gracillimis cruribus, ualitudine prospera:
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 51장 1:1)
Differt ergo a tragedia, in materia per hoc, quod tragedia in principio est admirabilis et quieta, in fine seu exitu est
fetida
et horribilis;
(단테 알리기에리, Epistolae 101:5)
et dicitur propter hoc a 'tragos', quod est hircus, et oda, quasi 'cantus hircinus', idest
fetidus
ad modum hirci, ut patet per Senecam in suis tragediis.
(단테 알리기에리, Epistolae 101:6)
Nam si ad materiam respiciamus, a principio horribilis et
fetida
est, quia Infernus;
(단테 알리기에리, Epistolae 103:2)
at contra taetra
absinthi
natura ferique centauri foedo pertorquent ora sapore;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:2)
praeterea quaecumque suo de corpore odorem expirant acrem, panaces
absinthia
taetra habrotonique graves et tristia centaurea, quorum unum quidvis leviter si forte duobus quin potius noscas rerum simulacra vagari multa modis multis, nulla vi cassaque sensu?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 5:10)
denique in os salsi venit umor saepe saporis, cum mare versamur propter, dilutaque contra cum tuimur misceri
absinthia
, tangit amaror.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 9:2)
nigra melichrus est, inmunda et
fetida
acosmos, caesia Palladium, nervosa et lignea dorcas, parvula, pumilio, chariton mia, tota merum sal, magna atque inmanis cataplexis plenaque honoris.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 37:10)
denique in os salsi venit umor saepe saporis, cum mare versamur propter, dilutaque contra cum tuimur misceri
absinthia
, tangit amaror.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 29:12)
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