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(3,4) Ad id autem quod tertio
obicitur
et quarto, dicimus, quod inferiora quidem nata sunt oboedire superioribus, sed inferius et superius dupliciter referuntur ad invicem.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:1)
1. Ad id quod
obicitur
ulterius, respondendum est, quod hoc modo ad fatum referuntur operationes virtutum vegetabilium et sensibilium.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 11:1)
(8) Ad hoc quod
obicitur
de causa somniorum, de plano videtur mihi esse concedendum, maxime de somniis, quae fiunt per imaginarias visiones.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 12:1)
(7) Ad hoc quod
obicitur
de illuminatione intellectus animae rationalis, secundum philosophiam dupliciter respondetur:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:1)
(19) Ad hoc quod
obicitur
de geminis, dicendum, quod licet possemus dicere, quod in uno concubitu semen per vices proicitur et per vices a matrice glutitur, et sic non esse unam horam conceptus geminorum, tamen etiamsi demus
in una hora concipi, centrum tamen cordis eorum, a quo incipit conceptus formari, non est unum;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 18:1)
(4) Ad hoc quod
obicitur
de octavo mense, falso dixerunt quidam, quod ut frequentius octavo mense natus moritur, quia octavus mensis Saturno attribuitur, cuius frigus et siccitas natum interficiunt.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:1)
(6) Ad hoc quod
obicitur
de nato in capite Gorgonis, dicendum quod illae stellae funerae sunt et monstruosam indicant vitae terminationem;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 16:1)
(3) Ad illud quod
obicitur
per rationem, dicendum, quod quorum ex aequo est unus essentialis actus, illorum est una natura.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 11:1)
vel cum se morti pro Domini placanda offensione promptus
objiceret
;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:13)
et quia portus quidam est eorum qui magno vitae istius
jactati
salo, fidae quietis stationem requirunt;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:3)
Et ipse sui est gubernator, et ipse vitae hujus
jactatur
profundo, quamdiu in salo isto, tamdiu inter naufragia.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 6:11)
Si ergo vere jactantia declinanda est, quanto magis nemo debet falsa
jactare
pro veris?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:17)
Verum si altius spectandum putes, caro nostra diversis agitatur et freti modo fluctuat passionibus, quibus huc atque illuc tamquam super undas molestiarum suarum nunc fame, nunc siti, nunc cupiditate, nunc gaudio, nunc dolore
jactatur
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 3:7)
quales describit Isaias Judeae filias, oculorum micantes nutibus, et alta se cervice
jactantes
(Isai.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 6:5)
Ita se luxuria et deliciis et adulteriorum affectibus juvenes
jactare
consuerunt.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 5:13)
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