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Sexta denique ratione "
cupiditas
omnino in omnibus negotiis omnibusqueactibus removenda est atque fugienda, et igne ac ferro succidenda, totoqueartificio separanda" propter infirmitatem vitandam maxime;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 92:1)
Habita deliberatione ac diligenti provisione super removendis hijs, quæ sunt consilio contraria, videlicet ira,
cupiditate
seu voluptateac festinantia, provideas etiam, ut secretum tuum tibi habeas nec ab alioinde consilium petas, si per consilium, alienum non potes tuam conditionemfacere meliorem;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 98:1)
In examinatione consilii itaque primo abicias et a te atque consiliariispenitus removeas ea, quæ supra dixi esse contraria consilio, videlicetiram, voluptatem seu
cupiditatem
tque festinantiam.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 139:1)
In quo ipsoconsiderandum est, ne aut temere desperet propter
cupiditatem
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 150:6)
nam, cum ultra modum dives existas, eorum pecunia nullatenusindiges, et de
cupiditate
merito posses reprehendi, quæ consuevit"radix omnium malorum" nuncupari.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 309:4)
Quid enim boni est homini in hac vita, qui in umbra vivit, nec expleri potest
cupiditatibus
suis?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:11)
Injiciunt
cupiditatem
auri, argenti, vicinae possessionis;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:5)
Quotidie lucrum quaerimus, et nullus
cupiditati
modus ponitur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 4:6)
Primum, quod vicerint carnem, nec
illecebris
ejus inflexae sint.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:3)
Ubi sunt sancti tui erroribus et sollicitudinibus, insipientia atque ignorantia, timore ac metu,
cupiditatibus
atque corporeis colluvionibus et passionibus absoluti, ubi regio viventium est.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:26)
Etenim victor passionum omnium, nec ullis captus saeculi
illecebris
, qui omnem istam secundum corpus habitationem coelestis puritate conversationis obduxerat, mentem regens, carnem subjiciens, et regia quadam auctoritate castigans, nomine Dei vocatus est, ad cujus similitudinem se perfectae virtutis ubertate formaverat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 4:12)
Adolescentiam igitur, et ipsam in exordiis juventutem variarum
illecebris
passionum fervere quis abnuat:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 3:20)
Nonne tibi videtur Esau tamquam in agone victus, et propriae mentis infirmitate imparem se existimans cessisse victori coronam, quem videbat nullis passionum
illecebris
inflecti, quarum ipse pulverem sustinere non poterat?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 2:9)
Spargit odores suos voluptas, quia Christi odorem non habet, thesauros demonstrat, regna promittit, amores spondet continuos, inexploratos concubitus pollicetur, sine paedagogo disciplinas, sine monitore sermones, vitam sine sollicitudine, mollem somnum, inexplebilem
cupiditatem
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:24)
Quem miserans virtus, et casurum cito videns, improviso occurrit, verita ne inter moras
illecebris
demulcentibus mens capiatur humana.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:2)
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