도구

도구

라틴어 문장 검색

Cum eum videro, quoniam nobis permittis, communiter constituemus de reditu eius ad petitionem aut commendationem honoris.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, letter 6 1:7)
Alia epistula communiter commendavi tibi legatos Arpinatium, ut potui diligentissime, hac separatim Q. Fufidium, quocum mihi omnes necessitudines sunt, diligentius commendo, non ut aliquid de illa commendatione deminuam, sed ut ad hanc addam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS: AD C. MEMMIVM ET CETEROS, letter 12 1:1)
cur quae reliqua sunt iste T. Roscius omnia cum Chrysogono communiter possidet?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 37장 3:5)
in centrum, indifferenter et pro se mutuo promiscue usurpo, has vires non physice sed Mathematice tantum considerando.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 27:3)
& propterea eadem semper conclusio, quae igitur debet omnes intersectiones simul complecti & indifferenter exhibere.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. VI. De inventione motuum in Orbibus datis. 10:13)
Quoniam Globus iste ad axes omnes per centrum suum transeuntes indifferenter se habet, neq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XI. De Motu Corporum Sphaericorum viribus centripetis se mutuo petentium. 74:8)
Heredes, cum Caesar esset in Dacia, communiter epistula scripta, petierant ut susciperet cognitionem.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 31 8:2)
Ultimus Ilioneus non profectura precando bracchia sustulerat, "di" que "o communiter omnes," dixerat ignarus non omnes esse rogandos "parcite.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 20:19)
Inter Status necessitudines uniuscuiusque dominium servare debent, at etiam procedendi communiter statuere rationes, ut locorum ruinae, omnibus damnum facturae, vitentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 224:2)
hunc amor, ira quidem communiter urit utrumque, quidquid delirant reges, plectuntur Achivi.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 29)
forte quid expediat communiter aut melior pars, malis carere quaeritis laboribus;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 165)
obiicitur communiter a duobus, redire tibi in familiam non licet, non enim pater sine liberis decessit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 185:1)
ante omnia igitur illi, qui totidem figuras putant quot adfectus, repudiandi, non quia adfectus non sit quaedam qualitas mentis, sed quia figura, quam non communiter, sed proprie nominamus, non sit simplex rei cuiuscunque enuntiatio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 24:1)
nam utroque utimur indifferenter, quanquam alterum noscendi, alterum arguendi gratia videtur adhiberi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 53:2)
qua propter utraque appellatione indifferenter uti licet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 149:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION