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Quis autem modus est quo pellatur diuitiis
indigentia
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:31)
Sed hoc modo consolari quidem diuitiis
indigentia
potest, auferri penitus non potest;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:34)
Taceo, quod naturae minimum, quod auaritiae nihil satis est. Quare si opes nec summouere
indigentiam
possunt et ipsae suam faciunt, quid est quod eas sufficientiam praestare credatis?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:36)
Quod si fecerit, Haeduorum auctoritatem apud omnes Belgas
amplificaturum
, quorum auxiliis atque opibus, si qua bella inciderint, sustentare consuerint.
(카이사르, 갈리아 전기, 2권, 14장6)
meliore condicione atque aequiore imperio se uti videbant, reliquis rebus eorum gratia dignitateque
amplificata
Sequani principatum dimiserant. In eorum locum Remi successerant: quos quod adaequare apud Caesarem gratia intellegebatur, ei, qui propter veteres inimicitias nullo modo cum Aeduis coniungi poterant, se Remis in clientelam dicabant.
(카이사르, 갈리아 전기, 6권, 12장7)
Quo magis prodigio simile est, quod accidit, ut res corporibus nostris vitaeque utilitati maxime conveniens minimam usque in hoc tempus consummationem haberet idque sperneretur genus
amplificandi
relinquendique patrimonii, quod omni crimine caret.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 머리말 7:1)
fama uero hostilium copiarum perterritos non negando minuendoue, sed insuper
amplificando
ementiendoque confirmabat.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Iulius, 66장 1:1)
lavrus erat Latinus post mortem fratris Lavini cum Lavinum
amplificaret
, ab inventa lauro Laurolavinium id appellavit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 591)
quapropter a natura mihi videtur potius quam
indigentia
orta amicitia, applicatione magis animi cum quodam sensu amandi, quam cogitatione quantum illa res utilitatis esset habitura.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 35:1)
quamquam confirmatur amor et beneficio accepto et studio perspecto et consuetudine adiuncta, quibus rebus ad illum primum motum animi et amoris adhibitis admirabilis quaedam exardescit benevolentiae . quam si qui putant ab imbecillitate proficisci, ut sit per quem adsequatur quod quisque desideret, humilem sane relinquunt et minime generosum, ut ita dicam, ortum amicitiae, quam ex inopia atque
indigentia
natam volunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 38:2)
tantumque abest ut amicitiae propter
indigentiam
colantur, ut ei, qui opibus et copiis maximeque virtute, in qua est praesidi, minime alterius indigeant, liberalis simi sint et beneficentissimi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 65:3)
saepe enim in quibusdam aut animus abiectior est aut spes
amplificandae
fortunae fractior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 75:2)
utrumque enim dictum est ab amando, Amare autem nihil est aliud nisi eum ipsum diligere quem ames, nulla
indigentia
, nulla utilitate quaesita.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 127:4)
Et si non minus nobis iucundi atque inlustres sunt ei dies, quibus conservamur, quam illi, quibus nascimur, quod salutis certa laetitia est, nascendi incerta condicio, et quod sine sensu nascimur, cum voluptate servamur, profecto, quoniam illum, qui hanc urbem condidit, ad deos immortales benivolentia famaque sustulimus, esse apud vos posterosque vestros in honore debebit is, qui eandem hanc urbem conditam
amplificatamque
servavit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM TERTIA 2:1)
omnis autem privatione doloris putat Epicurus terminari summam voluptatem, ut postea variari voluptas distinguique possit, augeri
amplificarique
non possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 49:4)
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