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Verum de
mysterio
illo reunionis Britanniae ad coronam Franciae, sive per bellum sive nuptias cum haerede Britanniae, ne verbum quidem.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM TERTIUM 2:29)
Atque illud insuper supplices rogamus, ne humana divinis officiant, neve ex reseratione viarum sensus et accensione majore luminis naturalis aliquid incredulitatis et noctis animis nostris erga divina
mysteria
oboriatur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 8:2)
ut necesse sit eas, quoad opiniones, duras et absonas, fere instar
mysteriorum
fidei videri.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 58:4)
traducentes et perperam torquentes ea, quae de divinis
mysteriis
in Scripturis sacris adversus rimantes secreta divina dicuntur, ad occulta naturae, quae nullo interdicto prohibentur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 215:3)
Eadem fere res est quae adumbratur in portentoso illo antiquorum commento quod
mysterio
videtur non carere, imo et statum Christianum non obscure referre, nimium de Hercule, qui dum ad solvenda Promethei vincula proficisceretur (in Prometheo autem figura naturae humanae repraesentatur) Oceani longitudinem in poculo figulino emensus est, ubi ad vivum Christiana constantia depingitur, quae in fragili carnis testa per mundi fluctus undique circumfusos navigat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, V. DE REBUS ADVERSIS 1:7)
Ut paucis dicamus,
mysteria
silentibus debentur.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, VI. DE DISSIMULATIONE ET SIMULATIONE 4:7)
namque Athenis
initiatus
, cum postea Romae pro tribunali de priuilegio sacerdotum Atticae Cereris cognosceret et quaedam secretiora proponerentur, dimisso consilio et corona circumstantium solus audiit disceptantes.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 93장 1:2)
"Diaconos similiter pudicos, non bilingues, non multo vino deditos, non turpilucros, habentes
mysterium
fidei in conscientia pura."
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 8:17)
Et Raab meretrix in typo ecclesiae resticulam
mysteria
sanguinis continentem, ut Hiericho pereunte salvaretur, adpendit.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 3:52)
Quodam die, cum in manibus Moysi Numeros teneremus, et me verecunde rogaret, quid sibi vellet nominum tanta congeries, cur singulae tribus in aliis atque in aliis locis varie iungerentur, quomodo Balaam ariolus sic futura Christi
mysteria
prophetarit, ut nullus propemodum prophetarum tam aperte de eo vaticinatus sit, respondi, ut potui, et visus sum interrogationi eius satisfacere.
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 7:5)
Tunc vero magis coepit urguere et, quasi mihi non liceret nescire, quod nescio, expostulare ac se indignam tantis
mysteriis
dicere.
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 7:8)
Et, ut omittam vetera, ne apud incredulos nimis fabulosa videantur, ante paucos annos propinquus vester Gracchus, nobilitatem patriciam nomine sonans, cum praefecturam regeret urbanam, nonne specu Mithrae et omnia portentuosa simulacra, quibus corax, nymphius, 1 miles, leo, Perses, heliodromus, pater
initiantur
, subvertit, fregit, excussit et his quasi obsidibus ante praemissis inpetravit baptismum Christi?
(히에로니무스, 편지들, Ad Laetam De Institutione Filiae 2:6)
Et, ne videar plus nimio extulisse ovum elementi vocabulo, consule
initiatos
sacris Liberi patris:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XVI. 8:1)
unde ei pater quasi pro
mysterio
et adfectione ait illa inclita Roma.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUINTVM COMMENTARIVS., commline 7374)
profani qui non estis
initiati
, ἀμύητοι, βέβηλοι.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEXTVM COMMENTARIVS., commline 2582)
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