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| Ita inquit Trimalchio non oportet hune casum sine
inscriptione
transire statimque codicillos poposcit et non diu cogitatione distorta haec recitavit:
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 55:2)
Inscriptio
quoque vide diligenter si haec satis idonea tibi videtur:
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 71:27)
Sequar ego frontes notans
inscriptione
sollerti, ut videamini stigmate esse puniti.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 103:5)
Utinam quidem hac se
inscriptione
frontis maculassent:
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 106:2)
Nunc mimicis artibus petiti sumus et adumbrata
inscriptione
derisi.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 106:4)
Etenim, si avulsum statuae caput aut membrum aliquod inspiceres, non tu quidem ex illo posses
congruentiam
aequalitatemque deprendere, posses tamen iudicare, an id ipsum satis elegans esset;
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 5 11:1)
et ars quidem eius et quasi
inscriptio
comoedus, in qua plurimum facit.
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 19 3:2)
Cognovisse iam ex epistula mea debes, adnotasse me nuper monumentum Pallantis sub hac
inscriptione
:
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 6 1:1)
Quapropter praestat ut
congruentia
, quam sanctus Franciscus Assisiensis una cum omnibus creaturis coluit, huius fracturae sanatio quaedam habita sit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 87:8)
IV. OMNIUM CREATURARUM NUNTIUS IN TOTIUS CREATI
CONGRUENTIA
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 106:1)
Ad
congruentiam
inter Baptismum et fidem intellegendam, nobis sententia Isaiae prophetae operam praestare potest, quae in antiquis litteris christianis cum Baptismo est consociata:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 80:1)
erupit brevi tempore nimius usus, ut choronae, chenturiones, praechones adhuc quibusdam in
inscriptionibus
maneant, qua de re Catulli nobile epigramma est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 168:3)
iam optimus maximus, ut media i , quae veteribus u fuerat, acciperent, Gai primum Caesaris
inscriptione
traditur factum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 287:2)
agnon quidem detraxit sibi
inscriptione
ipsa fidem, qua rhetorices accusationem professus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 283:2)
Ne quem fallat tamquam aliquo tempore, aliquo loco profutura, ostendenda est rabies eius effrenata et attonita apparatusque illi reddendus est suus, eculei et fidiculae et ergastula et cruces et circumdati defossis corporibus ignes et cadavera quoque trahens uncus, varia vinculorum genera, varia poenarum, lacerationes membrorum,
inscriptiones
frontis et bestiarum immanium caveae - inter haec instrumenta collocetur ira dirum quiddam atque horridum stridens, omnibus per quae furit taetrior.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 20:1)
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