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Syllogismus
ad principia scientiarum non adhibetur, ad media axiomata frustra adhibetur, cum sit subtilitati naturae longe impar.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 29:1)
Syllogismus
ex propositionibus constat, propositiones ex verbis, verba notionum tesserae sunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 31:1)
At multo major est in axiomatibus, et propositionibus inferioribus, quae educit
syllogismus
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 37:3)
quod adhuc factum est, prono ad hoc impetu naturali intellectus, atque etiam ad hoc ipsum, per demonstrationes quae fiunt per
syllogismum
, jampridem edocto et assuefacto.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 249:3)
adeo ut in ea major sit consumenda opera, quam adhuc consumpta est in
syllogismo
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 252:8)
atque quemadmodum vulgaris logica, quae regit res per
syllogismum
, non tantum ad naturales, sed ad omnes scientias pertinet;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 315:3)
At omnino Deo (formarum inditori et opifici) aut fortasse angelis et
intelligentiis
competit formas per affirmationem immediate nosse, atque ab initio contemplationis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 186:8)
Similiter, postulatum mathematicum, ut quae eidem tertio aequalia sunt etiam inter se sint aequalia, conforme est cum fabrica
syllogismi
in logica, qui unit ea quae conveniunt in medio.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 293:3)
Et ex his quae dicta sunt componitur
syllogismus
:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 10 60:1)
"Omnis
intelligentiae
fixio et essentia est per bonitatem puram quae est prima causa."
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 67:3)
Et, si
intelligentia
durat per virtutem primi principii, tunc multo magis omnia entia alia.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 67:5)
"Est enim demonstratio
syllogismus
faciens scire", ut scribitur I Posteriorum, et fides non est scientia.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 13 90:11)
Et propter hoc dicitur in libro De Causis quod "omnis
intelligentia
est plena formis".
(단테 알리기에리, Epistolae 114:10)
Ad huius autem
intelligentiam
sciendum quod homo solus in entibus tenet medium corruptibilium et incorruptibilium;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:5)
"Posside sapientiam, posside
intelligentiam
."
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 3:3)
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