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hic omnibus
titubantibus
et de rebus summis desperantibus Eumenes ait, si celeritatem velint adhibere et imperata facere, quod ante non fecerint, se rem expediturum.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 9장 2:1)
draconem repente
irrepsisse
ad eam pauloque post egressum;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 94장 4:2)
"
Titubabit
fides, si Divinarum Scripturarum vacillat autoritas". 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:28)
4. Quid autem prius vox primi loquentis sonaverit, viro sane mentis in promptu esse non
titubo
ipsum fuisse quod ‘Deus’ est, scilicet El, vel per modum interrogationis vel per modum responsionis.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 24:1)
Apud quoscunque autem labores nostri benevolentiam atque favorem sibimetipsis concilient, meminerint illi quam sit inter difficillima res novas ornatu antiquo vestire, et, si in aliqua parte
titubantes
inveniamur, aequo illi acceperint animo atque errori veniam concesserint.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, PROOEMIUM.4)
Vade, uale, caue ne
titubes
mandataque frangas.
(호라티우스의 첫번째 편지, 138)
adde quod et facilis victoria de madidis et blaesis atque mero
titubantibus
.
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XV16)
nam si aegrescat, vita in ancipiti est
titubante
alimoniae meatu:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, IV. 17:3)
quando morbus, antequam in homines posset
inrepere
, facilius captis pecoribus incubuit.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, V. 10:2)
Terra quoque immoti concussit ponderis axem, Et medium vergens nisu
titubavit
in orbem.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 6권 4:39)
sic etiam Horatius vade, vale, cave ne
titubes
mandataque frangas:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 4094)
titubata
participium sine verbi origine.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUINTVM COMMENTARIVS., commline 3321)
"Sic a caelo deorsum gravant et a deo vero ad materias avocant, vitam turbant, somnos inquietant,
inrepentes
etiam corporibus occulte, ut spiritus tenues, morbos fingunt, terrent mentes, membra distorquent, ut ad cultum sui cogant, ut nidore altarium vel hostiis pecudum saginati, remissis quae constrinxerant, curasse videantur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 27장 1:3)
Itaque, si vir bonus habeat hanc vim, ut, si digitis concrepuerit, possit in locupletium testamenta nomen eius
inrepere
, hac vi non utatur, ne si exploratum quidem habeat id omnino neminem umquam suspicaturum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 96:1)
Nam versus aeque prima et media et extrema pars attenditur, qui debilitatur, in quacumque est parte
titubatum
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 192:2)
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