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1. Cum igitur homo non nature instinctu, sed ratione moveatur, et ipsa ratio vel circa discretionem vel circa iudicium vel circa
electionem
diversificetur in singulis, adeo ut fere quilibet sua propria specie videatur gaudere, per proprios actus vel passiones, ut brutum anirnal, neminem alium intelligere opinamur.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 17:1)
Si Paulus apostolus, vas
electionis
et preparatus in evangelium Christi, ob carnis aculeos et incentiva vitiorum reprimit corpus suum et servituti subicit, ne aliis praedicans ipse reprobus inveniatur, et tamen videt aliam legem in memberis suis repugnantem legi mentis suae et captivantem se in lege peccati, si post nuditatem, ieiunia, famem, carcerem, flagella, supplicia in semet versus exclamat:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 5:1)
1 marmora nitent, auro splendent lacunaria, gemmis altare distinguitur et ministrorum Christi nulla
electio
est.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 10:2)
non solum de carnibus loquor, super quibus vas
electionis
profert sententiam:
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 7:4)
Vas
electionis
, in cuius Christus ore sonabat, macerat corpus suum et subicit servituti et tamen cernit naturalem carnis ardorem suae repugnare sententiae, ut, quod non vult, hoc agere conpellatur, et quasi vim patiens vociferatur et dicit:
(히에로니무스, 편지들, Ad Rusticum Monachum 7:25)
Nam primum post victoriam Caesaris interrogatus, cur in
electione
partis errasset, respondit:
(Macrobii Saturnalia, Liber II, III. 9:2)
Placuit universis
electio
in reliqua suffecti:
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VI. 1:4)
quod apparet ex eo quod libertatem
electionum
, que maxima et magis necessaria reputatur Ecclesie Anglicane, mera et spontanea voluntate, ante discordiam inter nos et barones nostros motam, concessimus et carta nostra [illa carta data 21 novembris anno Domini 1214;
(Magna Carta 3:3)
plerumque 'sacramento rogati', quia post
electionem
in rem publicam iurant, sicut dictum est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SECVNDVM COMMENTARIVS., commline 15712)
messapus et vfens bona
electio
personarum ad dilectum habendum:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 62)
Est enim et scientia comprehendenda rerum plurimarum, sine qua verborum volubilitas inanis atque inridenda est, et ipsa oratio conformanda non solum
electione
, sed etiam constructione verborum, et omnes animorum motus, quos hominum generi rerum natura tribuit, penitus pernoscendi, quod omnis vis ratioque dicendi in eorum, qui audiunt, mentibus aut sedandis aut excitandis expromenda est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 17:1)
nec vero, si quid est unum inter eos simile - id autem est iudicium
electioque
verborum - , propterea cete- rarum rerum dissimilitudo intellegi non potest;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 20장 3:2)
Continuoque cocum vocari iussit, et non expectata
electione
nostra maximum natu iussit occidi, et clara voce:
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 47:22)
si tamen detur
electio
, illam orationem similem nivibus hibernis, id est crebram et assiduam sed et largam, postremo divinam et caelestem volo.
(소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 20 22:3)
electionem
auditoribus permittit, saepe etiam partes;
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 3 2:2)
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