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Plurimae quippe sunt, quae, cum vino sunt sobriae, ciborum
largitate
sunt ebriae.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 11:8)
Purpureo aureove colore ovis ariesve si aspergetur, principi ordinis et generis summa cum felicitate
largitatem
auget, genus progeniem propagat in claritate laetioremque efficit.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, VII. 2:4)
Gratae sunt tibi meretrices, quia continua eas
largitate
ditasti, uterque delectabuntur scientes his dictis suam conscientiam non gravari.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, III. 16:4)
Terentius quod proluvium, quae haec est subita
largitas
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 2175)
quod ita diligenter colemus, ut impendiis etiam augere possimus
largitatem
tui muneris:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 4장 2:5)
quid enim melius aut quid praestantius bonitate et
beneficentia
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 121:8)
Terra vero feta frugibus et vario leguminum genere, quae cum maxuma
largitate
fundit, ea ferarumne an hominum causa gignere videtur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 156:1)
cuius partes duae, iustitia, in qua virtutis est splendor maximus, ex qua viri boni nominantur, et huic coniuncta
beneficentia
, quam eandem vel benignitatem vel liberalitatem appellari licet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 28:2)
Deinceps, ut erat propositum, de
beneficentia
ae de liberalitate dicatur, qua quidem nihil est naturae hominis accommodatius, sed habet multas cautiones.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 57:1)
Tertium est propositum, ut in
beneficentia
dilectus esset dignitatis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 60:1)
nihil enim est tam angusti animi tamque parvi quam amare divitias, nihil honestius magnificentiusque quam pecuniam contemnere, si non habeas, si habeas, ad
beneficentiam
liberalitatemque conferre.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 89:3)
Quae primum bene parta sit nullo neque turpi quaestu neque odioso, deinde augeatur ratione, diligentia, parsimonia, tum quam plurimis, modo dignis, se utilem praebeat nec libidini potius luxuriaeque quam liberalitati et
beneficentiae
pareat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 119:3)
vehementer autem amor multitudinis commovetur ipsa fama et opinione liberalitatis,
beneficentiae
, iustitiae, fidei omniumque earum virtutum, quae pertinent ad mansuetudinem morum ac facilitatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 42:3)
Sed expositis adulescentium officiis, quae valeant ad gloriam adipiscendam, deinceps de
beneficentia
ac de liberalitate dicendum est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 69:1)
At qui opera, id est virtute et industria, benefici et liberales erunt, primum, quo pluribus profuerint, eo plures ad benigne faciendum adiutores habebunt, dein consuetudine
beneficentiae
paratiores erunt et tamquam exercitatiores ad bene de multis promerendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 70:1)
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