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Tum illa propius accedens in extrema lectuli mei parte consedit meumque intuens uultum luctu grauem atque in humum
maerore
deiectum his uersibus de nostrae mentis perturbatione conquesta est:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, II 2:8)
Qua in re non ita sensus nostros
maeror
hebetauit ut impios scelerata contra uirtutem querar molitos, sed quae sperauerint effecisse uehementer ammiror.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 3:21)
Sed quoniam plurimus tibi affectuum tumultus incubuit diuersumque te dolor ira
maeror
distrahunt, uti nunc mentis es, nondum te ualidiora remedia contingunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 2:4)
— Audieram, inquam, sed memoriam
maeror
hebetauit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:15)
nam quae nunc tibi est tanti causa
maeroris
, haec eadem tranquillitatis esse debuisset.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:23)
An uero tu pretiosam aestimas abituram felicitatem et cara tibi est fortuna nec praesens manendi fida et cum discesserit allatura
maerorem
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, I 1:25)
itaque cum haec auribus insonare desierint insitus animum
maeror
praegrauat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:5)
— Sed unde huic, inquam, tali
maeror
ullus obrepat ne cogitare quidem possum;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 1:24)
nam me horum iam secundo commemoras, primum quod memoriam corporea contagione, dehinc cum
maeroris
mole pressus amisi.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 1:3)
Haec cum philosophia dignitate uultus et oris grauitate seruata leniter suauiterque cecinisset, tum ego nondum penitus insiti
maeroris
oblitus intentionem dicere adhuc aliquid parantis abrupi et:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:1)
Sed ea ipsa est uel maxima nostri causa
maeroris
quod, cum rerum bonus rector exsistat, uel esse omnino mala possint uel impunita praetereant;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:3)
Maeror
aut captus fatigat aut spes lubrica torquet.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IV 8:1)
Quod si furore atque
amentia
impulsum bellum intulisset, quid tandem vererentur? Aut cur de sua virtute aut de ipsius diligentia desperarent?
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 40장4)
quod longius eius
amentiam
progredi videbat, prospiciendum, ne quid sibi ac rei publicae nocere posset. Itaque dies circiter XXV in eo loco commoratus,
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 7장2)
vix haec
amentia
nostris excubiis, nedum puero rectore quiesset.
(클라우디아누스, De Bello Gildonico 1:194)
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