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Quis autem hoc totum, quod non dicendo dicere conatus sum et dicendo non dicere, quis hoc possit serenissima et sincerissima mente contueri eoque contuitu beatitudinem ducere, atque in id quod intuetur, deficiens quodam modo se oblivisci et pergere in illud, cuius visione sibi vilis est, quod est inmortalitate indui et obtinere aeternam salutem, per quam me salutare dignamini - quis hoc possit, nisi qui omnes superbiae suae toros inanes peccata sua confitens complanaverit seque substraverit
mitem
atque humilem ad excipiendum doctorem deum?
(아우구스티누스, 편지들, 55. (A. D. Epist. CCXXXII) Dominis Praedicabilibus et Dilectissimis Fratribus Madaurensibus, Quorum Per Fratrem Florentium Epistulam Accepi, Augustinus 5:4)
Nihil adeo in congrediendis hostibus atque in principiis proeliorum ad salutem virtutemque aptius rati, quam si sonis
mitioribus
non inmodice ferocirent.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XI 3:1)
Sed is ex libertate in servitutem
venum
ierat.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVIII 10:2)
sues etiam feminae si sterilae essent et
venum
issent, ex edicto aedilium posse agi Labeonem scripsisse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, II 9:1)
Sed postquam introgressus, inquit, leo, uti re ipsa apparuit, in habitaculum illud suum, videt me procul delitescentem,
mitis
et mansues accessit et sublatum pedem ostendere mihi et porgere quasi opis petendae gratia visus est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XIV 22:1)
PILLEATOS servos
venum
solitos ire, quorum nomine venditor nihil praestaret, Caelius Sabinus iurisperitus scriptum reliquit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, IV 2:1)
quae dura et acerba nascuntur, post fiunt
mitia
et iucunda;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, II 6:2)
Ac ne id quidem praetermittendum puto, cuiusmodi est, quod in Commentario Servii Claudii scriptum invenimus, Nerio dictum quasi Neirio, hoc est sine ira et cum placiditate, ut eo nomine
mitem
tranquillumque fieri Martem precemur;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXIII (XXII) 20:1)
"Cur non eniti uolumus famulamine
miti
, Simus ut huic grati, iubet ad quaecumque, parati?"
(BALDO, NOUUS ESOPUS, IX. De duobus ursis et rege eorum 10:3)
Cuius molliti bubones famine
miti
, Hunc secretorum socium fecere suorum, Crebroque ducebant, ubi nidificare uolebant.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XI. De bubonibus et coruis 12:18)
Discat ad hoc
mitis
cupidum contempnere litis, Aequus et est, si quis caueat, sicut hospes iniquis, Ne simul utcumque perimi contingat utrumque Suppliciis dignis pro factis forte malignis.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XV. De rege et duobus pulicibus 16:12)
Mane dehinc facto, sic secum tempore pacto
Mitis
adhortatur, communiter huc ut eatur.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XX. De fure in testimonium arborem inuocante 21:9)
His ait auditis mentis uir ad omnia
mitis
:
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XX. De fure in testimonium arborem inuocante 21:23)
Contestantibus autem his, qui erant illic Iudaei, benevolentiam, quam Scythopolitae erga eos habebant, et
mitem
occursum temporibus infelicitatis,
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 12장30)
Reuehat
mites
Zephyrus frondes,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 20:1)
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