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Non conspiciebatur asceta a
mundo
seiunctus aut gratarum terrae rerum inimicus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 131:4)
117. Quod sollicitudo deest ut damna naturae illata et impactio ambitalis consiliorum existimentur, tantum
visibile
signum est nullius voluntatis nuntium agnoscendi quem natura in ipsis suis structuris inscriptum fert.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 155:1)
Renovatio fidei per renovationem transit novi sensus sacramentalis vitae hominis et humanae exsistentiae, demonstrans quomodo
visibilia
et materialia ad mysterium aeterni sese aperiant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 77:9)
Ceterum hic invenitur etiam axis qui de mundo
visibili
in invisibilem ducit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 82:7)
latet os Patris illud unde Deus qui
visibilem
se praestitit olim, tale aliquid formans in sese quale secuta est passio, quae corpus sibi vindicat;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 330)
est invisibilis donum Patris edere natum
visibilem
, per quem valeat Pater ipse videri, nec solis sanctorum oculis, sed lumine cassis caecorum;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 348)
lumen quod famulans offero, suscipe, tinctum pacifici chrismatis unguine, per Christum genitum, summe Pater, tuum in quo
visibilis
stat tibi gloria, qui noster Dominus, qui tuus unicus spirat de patrio corde Paraclitum.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae44)
nam quae fraudis via restet, ut ipsa calcatrix
mundi
mundanis victa fatiscat inlecebris spretoque iterum sese inplicet auro?
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1162)
at contra ille pusillus et degener, qui obluctatur et de ordine
mundi
male existimat et emendare mavult deos quam se.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 107 12:4)
Fastidio esse illis coepit vita et ipse
mundus
, et subit illud tabidarum de- liciarum :
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 34:4)
ne qua pars probro vacet,
mundus
puellae serta Gnosiacae gerit, sed vetera sero querimur una me dira ac fera Thebana tellus nuribus a!
(세네카, Hercules Furens 1:9)
totus in vultus meos decurrit orbis, hinc et hinc populi fremunt totusque poscit vindicem
mundus
suum.
(세네카, Hercules Oetaeus 15:27)
es numen et te
mundus
aeternum tenet, credo triumphis, regna Thebarum petam novumque templis additum numen canam.
(세네카, Hercules Oetaeus 28:31)
b«ne dissaepti foedera
mundi
traxit in unum Thessala pinus iussitque pati verbera pontum, partemque metus fieri nostri mare sepositum.
(세네카, 메데아 6:10)
obscura caelo labitur Phoebi soror, tristisque
mundus
nubilo pallet die.
(세네카, 오이디푸스 1:24)
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