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inclitus ergo parens patriae, moderator et orbis, nil egit prohibendo vagas ne pristinus error crederet esse deum nigrante sub aere formas, aut elementorum
naturam
, quae Patris
ars
est omnigeni, summa pro maiestate sacraret, vir solus cui cura fuit ne publica morum plaga cicatricem summa leviter cute clausam duceret, et latebram tabentis vulneris alte inpressam penitusque putri de pure peresam iuncta superficies medico fallente foveret, sed studuit quo pars hominis generosior intus viveret atque animam letali peste piatam nosset ab interno tutam servare veneno?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권23)
illud tamen in primis testandum est, nihil praecepta atque
artes
valere nisi adiuvante
natura
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 27:1)
illud enim admonere satis est, omnia, quae
ars
consummaverit, a
natura
initia duxisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 277:1)
Et si qui non satis forte, quid , quid iucundum sit, intelligent, facient quidem
natura
duce melius quam
arte
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 377:2)
Quod illis
ars
praestat, his
natura
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 121 6:2)
Curiosum nobis
natura
ingenium dedit et
artis
sibi ac pulchritudinis suae conscia spectatores nos tantis rerum spectaculis genuit, perditura fructum sui, si tam magna, tam clara, tam subtiliter ducta, tam nitida et non uno genere formosa soli- tudini ostenderet.
(세네카, De Otio, Liber VIII, ad Serenvm: de otio 27:1)
interiore loco simulavit Mulciber auro exstantes late scopulos atque
arte
magistra ingenti cultu
naturae
inculta fefellit, huic operi insistens, quod necdum noverat illa quae post Lemniacis damnavit furta catenis.
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Epithalamium 9)
Accii autem carminibus qui studiose delectantur, non modo verborum virtutes sed etiam figuram eius videntur secum habere praesentem [esse]. Item plures post nostram memoriam nascentes cum Lucretio videbuntur velut coram de rerum
natura
disputare, de
arte
vero rhetorica cum Cicerone, multi posterorum cum Varrone conferent sermonem de lingua latina, non minus etiam plures philologi cum Graecorum sapientibus multa deliberantes secretos cum his videbuntur habere sermones, et ad summam sapientium scriptorum sententiae corporibus absentibus vetustate florentes cum insunt inter consilia et disputationes, maiores habent, quam praesentium sunt, auctoritates omnes.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 머리말51)
Ars
enim cum a
natura
profecta sit, nisi
natura
moveat ac delectet, nihil sane egisse videatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 197:2)
quae, etiam si alia omnia tradi
arte
possunt,
naturae
sunt propria certe neque ullam
artem
desiderant:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 216:3)
Si igitur meliora sunt ea quae
natura
quam illa quae
arte
perfecta sunt nec
ars
efficit quicquam sine ratione, ne
natura
quidem rationis expers est habenda.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 87:4)
valet autem in altercatione plurimum acumen, quod sine dubio ex
arte
non venit (
natura
enim non docetur),
arte
tamen adiuvatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 233:1)
quae disciplina ac severitas eo pertinebat, ut sincera et integra et nullis pravitatibus detorta unius cuiusque
natura
toto statim pectore arriperet
artis
honestas, et sive ad rem militarem sive ad iuris scientiam sive ad eloquentiae studium inclinasset, id solum ageret, id universum hauriret.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 28장 7:1)
4. Presumpsit ergo in corde suo incurabilis homo, sub persuasione gigantis Nembroth,
arte
sua non solum superare
naturam
, sed etiam ipsum naturantem, qui Deus est, et cepit edificare turrim in Sennaar, que postea dicta est Babel, hoc est ‘confusio’, per quam celum sperabat ascendere, intendens inscius non equare, sed suum superare Factorem.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 44:1)
Quin etiam, quae maxime propria essent
naturae
, tamen his ipsis
artem
adhiberi videram;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 145:1)
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