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his» tam magnificis tantaque fluentibus arte respondit vel sola Fides doctissima primum pandere vestibulum verae ad penetralia sectae, nam cum divinis agimus de rebus et illum, qui vel principio caruit vel fine carebit quique chao anterior fuerit mundumque crearit, coniectare animo contendimus, exigua est vis humani
ingenii
tantoque angusta labori, quippe minor
natura
aciem si intendere temptet acrius ac penetrare Dei secreta supremi, quis dubitet victo fragilem lassescere visu vimque fatigatae mentis sub pectore parvo turbari invalidisque hebetem subcumbcre curis?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 234)
ilia mihi in pueris
natura
minimum spei dederit, in qua
ingenium
iudicio praesumitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 51:2)
neque se tanta in eo unquam fudisset ubertas, si
ingenium
suum fori, non ipsius rerum
naturae
finibus terminasset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 75:2)
a principio adulescentes qui sese ad discendum obtulerant εφυ- σιογνωμόνει. Id verbum significat, mores
naturasque
hominum coniectatione quadam de oris et vultus
ingenio
deque totius corporis filo atque habitu sciscitari.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, IX 3:1)
Ingenia
ita disposita non iniuria vocare licet humanae
naturae
vomicas et carcinomata.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:40)
naturam
iuvat ipsa dolis et conscia sortis utitur
ingenio
longeque extenta per algas attactu confisa subit.
(클라우디아누스, ex Carminibus Minoribus, De torpedine4)
animi autem quae essent ad comprehendendam
ingeniis
virtutem idonea, eaque ab his in
naturam
et mores dividebantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 25:1)
in prima igitur constitutione Zeno tuus a
natura
recessit, cumque summum bonum posuisset in
ingenii
praestantia, quam virtutem vocamus, nec quicquam aliud bonum esse dixisset, nisi quod esset honestum, nec virtutem posse constare, si in ceteris rebus esset quicquam, quod aliud alio melius esset aut peius, his propositis tenuit prorsus consequentia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 73:1)
Chrysippus quidem, quamquam est acerrimo
ingenio
, tamen ea dicit ut ab ipsa
natura
didicisse, non ut ipse repperisse videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 16:1)
utile deinde plerisque visum est ita quemque instituere, ut propria
naturae
bona doctrina foverent et in id potissimum
ingenia
, quo tenderent, adiuvarentur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 131:1)
Etenim cum, ex perpetua nostra cum
natura
consuetudine, majora de meditationibus nostris quam pro
ingenii
viribus speramus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 38:6)
Quo magis pravitas eorum admiranda est, qui, dediti corporis gaudiis, per luxum et ignaviam aetatem agunt, ceterum
ingenium
, quo neque melius neque amplius aliud in
natura
mortalium est, incultu atque socordia torpescere sinunt, cum praesertim tam multae variaeque sint artes animi, quibus summa claritudo paratur.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 2장6)
Ego igitur, oppido quodam oriundus quod in ingressu minoris Britannie constructum, ab urbe Namnetica versus orientem octo credo miliariis remotum, proprio vocabulo Palatium appellatur, sicut
natura
terre mee vel generis animo levis, ita et
ingenio
extiti et ad litteratoriam disciplinam facilis.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LOCO NATIVITATIS EIUS 1:1)
Quamobrem non frustra creditum est, sicut valeat ad fingendas corporis atque animi similitudines vis et
natura
seminis, non secus ad eandem rem lactis quoque
ingenia
et proprietates valere.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, I 15:1)
igitur ut olim plebe valida, vel cum patres pollerent, noscenda vulgi
natura
et quibus modis temperanter haberetur, senatusque et optimatium
ingenia
qui maxime perdidicerant, callidi temporum et sapientes credebantur, sic converso statu neque alia re Romana quam si unus imperitet, haec conquiri tradique in rem fuerit, quia pauci prudentia honesta ab deterioribus, utilia ab noxiis discernunt, plures aliorum eventis docentur.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER IV, 33장3)
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