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resolutio autem lori litteras
truncas
atque mutilas reddebat membraque earum et apices in partis diversissimas spargebat;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, IX 13:1)
Cuius inane decus reputans sibi transfuga cecus, Sub ducis electi statuit moderamine
necti
, Imperiumque pati magis eius ad omnia grati.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXII. De camelo, coruo, lupo, ursa et leone 23:3)
Intrat ut hec tectum,
nexam
uidet hanc prope lectum Coniugis, herentem, flagris grauiterque dolentem.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVII. De uiro, coniuge et mediatrice 28:10)
Cui dum nulla patet uia, qua scelus anxia patret, Se caput ad lecti rogat hanc permittere
necti
, Cautaque mutiret nulli, dum mecha rediret.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVII. De uiro, coniuge et mediatrice 28:13)
Cuius
nexa
uice stetit hec ibi pro meretrice.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVII. De uiro, coniuge et mediatrice 28:14)
Mecha uoluptati satis ut sibi faecit amati, Intrat nocte lares, flens
truncas
tam male nares;
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVII. De uiro, coniuge et mediatrice 28:21)
Moxque rei gestae dedit ut solatia mestae, Vincula confregit citiusque redire coegit, Se faciente quidem
necti
ceu nuper ibidem.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVII. De uiro, coniuge et mediatrice 28:22)
Nectit
qua ualeat trahi catenam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VII 18:1)
Quisquis rerum foedera
nectis
!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IX 43:1)
Castis
nectit
amoribus,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XVI 25:1)
cuncta enim firmissimis
nexa
rationibus constant.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 1:2)
nam prouidentia est ipsa illa diuina ratio in summo omnium principe constituta quae cuncta disponit, fatum uero inhaerens rebus mobilibus dispositio per quam prouidentia suis quaeque
nectit
ordinibus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 2:6)
37. Occiduntur et
truncantur
omnes quasi pecudes,
(CARMEN IN VICTORIAM PISANORUM145)
mille
truncant
sacerdotes qui erant Machumate,
(CARMEN IN VICTORIAM PISANORUM206)
Eius autem, quae victu morbos curat, longe clarissimi auctores etiam altius quaedam agitare conati, rerum quoque naturae sibi cognitionem vindicarunt, tamquam sine ea
trunca
et debilis medicina esset.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium19)
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