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errat, quisque animas nostrorum fine oculorum aestimat, involvit vitreo quos lucida palla
obice
, quis speculum concreta coagula texunt inpediuntque vagas obducto umore fenestras.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1224)
nec enim se segregat ipsa ante obitum vivis ex artubus aut fugit exul sanguinis et carnis penetralia seque medullis exuit abductamve abigit de pectore vitam, viscerea sed sede manens speculatur acutis omnia luminibus et, qua circumtulit acrem naturae levis intuitum nullo
obice
rerum disclusa, ante oculos subiectum prospicit orbem atque orbis sub mole situm sordens elementum.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1231)
"nam quid terrigenas ferro pepulisse
phalangas
Culparum prodest, hominis si Filius arce aetheris inlapsus purgati corporis urbem intret inornatam templi splendentis egenus?"
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1235)
Hocine de improviso mali mihi
obiici
Tantum, ut neque quid de me faciam neque quid agam certum siet!
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act 4, scene 43)
Ut sese inclusit ruptisque immane catenis deiecit saxum, ferro quod et arte paterna pendebat, fultosque emuniit
obice
postis, ecce furens animis aderat Tirynthius omnemque accessum lustrans huc ora ferebat et illuc, dentibus infrendens.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 8권 11:5)
Ecce, maris magna claudit nos
obice
pontus, deest iam terra fugae:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 10권 17:7)
Exclusi ante oculos lacrumantumque ora parentum pars in praecipitis fossas urgente ruina volvitur, immissis pars caeca et concita frenis arietat in portas et duros
obice
postis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 11권 31:9)
unde tremor terris, qua vi maria alta tumescant
obicibus
ruptis rursusque in se ipsa residant, quid tantum Oceano properent se tinguere soles hiberni, vel quae tardis mora noctibus obstet.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 2권 23:2)
intus se vasti Proteus tegit
obice
saxi.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 17:4)
"pulchra Laverna, da mihi fallere, da iusto sanctoque videri, noctem peccatis et fraudibus
obice
nubem."
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 1640)
quis enim mihi bonus parens ignoscat, si studere amplius possum, ac non oderit hanc animi mei firmitatem, si quis in me alius usus vocis, quam ut incusem deos superstes omnium meorum, nullam in terras despicere providentiam tester, si non meo casu, cui tamen nihil
obiici
, nisi quod vivam, potest, at illorum certe, quos utique immeritos mors acerba damnavit, erepta prius mihi matre eorundem, quae nondum expleto aetatis undevicesimo anno duos enixa filios, quamvis acerbissimis rapta fatis, non infelix decessit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 5:1)
mire vero in causis valet praesumptio, quae dicitur, cum id quod
obiici
potest occupamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 63:4)
Hoc enim turpissimum est, quod nobis
obici
solet, verba nos philosophiae, non opera tractare.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 24 15:3)
non insanissimum dispendiorum malum, non erubescendos amores neque luxuriantem habitum neque potatus
obicis
filio.
(세네카, Controversiae, book 2, Diues tres filios abdicauit. petit a paupere unicum filium in adoptionem. pauper dare uult; nolentem ire abdicat. 6:5)
scilicet minime hoc patri
obici
solere;
(세네카, Controversiae, book 2, Quidam luxuriante filio luxuriari coepit. filius accusat patrem dementiae. 5:4)
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