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dum ab ingeniorum vel multitudine et consensu vel excellentia et acumine magna sperant, aut etiam
dialectica
(quae quaedam athletica censeri possit) mentis nervos roborant;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 7:19)
Eandem ingreditur viam (priorem scilicet) intellectus sibi permissus, quam facit ex ordine
dialecticae
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 43:1)
sed haec mala demum aucta sunt a
dialectica
ob pompas disputationum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 43:4)
In scientiis, quae in opinionibus et placitis fundatae sunt, bonus est usus anticipationum et
dialecticae
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 60:1)
Doctrina enim de idolis similiter se habet ad interpretationem naturae, sicut doctrina de sophisticis elenchis ad
dialecticam
vulgarem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 82:3)
Primi generis exemplum in Aristotele maxime conspicuum est, qui philosophiam naturalem
dialectica
sua corrupit:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 134:1)
ubi Aristotelis physica nihil aliud quam
dialecticae
voces plerunque sonet:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 134:11)
eaeque, quas in
dialecticis
habemus, id fere agunt, ut mundum plane cogitationibus humanis, cogitationes autem verbis addicant et mancipent.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 152:2)
At alius quispiam
dialecticam
ad inveniendum advocet, quae nomine tenus tantum ad id quod agitur pertinet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 184:1)
Inventio enim
dialecticae
non est principiorum et axiomatum praecipuorum, ex quibus artes constant, sed eorum tantum quae illis consentanea videntur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 184:2)
Dialectica
enim magis curiosos et importunos, et sibi negotium facessentes, eamque interpellantes de probationibus et inventionibus principiorum, sive axiomatum primorum, ad fidem, et veluti sacramentum cuilibet arti praestandum, notissimo responso rejicit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 184:3)
Si enim methodum aspicias et
partitiones
, illae prorsus omnia complecti et concludere videntur, quae in illud subjectum cadere possunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 202:3)
At caeteri homines, tam veteres quam novi, liquorem biberunt crudum in scientiis, tanquam aquam vel sponte ex intellectu manantem, vel per
dialecticam
, tanquam per rotas ex puteo, haustam.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 307:3)
Verum in his diligens est adhibenda cautio, ne intellectus humanus, postquam complures ex istis formis particularibus adinvenerit atque inde
partitiones
sive divisiones naturae inquisitae confecerit, in illis omnino acquiescat, atque ad inventionem legitimam Formae Magnae se non accingat, sed praesupponat naturam velut a radicibus esse multiplicem et divisam, atque ulteriorem naturae unionem, tanquam rem supervacuae subtilitatis et vergentem ad merum abstractum, fastidiat et rejiciat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 274:1)
Denique magna est omnino praerogativa instantiarum constitutivarum, ut quae plurimum faciant et ad definitiones (praesertim particulares) et ad divisiones sive
partitiones
naturarum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 278:1)
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