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quod si magnum putarem caducum deicere, quid opus carmine fuit, cum incensus gagates lapis, ut apud
physicos
lego, pulchre et facile hunc morbum exploret, cuius odore etiam in uenaliciis uulgo sanitatem aut morbum uenalium experiantur?
(아풀레이우스, 변명 43:16)
Protagora, qui sophista fuit longe multiscius et cum primis rhetoricae repertoribus perfacundus, Democriti
physici
ciuis aequaeuus - inde ei suppeditata doctrina est - , eum Protagoran aiunt cum suo sibi discipulo Euathlo mercedem nimis uberem condicione temeraria pepigisse, uti sibi tum demum id argenti daret, si primo tirocinio agendi penes iudices uicisset.
(아풀레이우스, 플로리다 18:20)
QUAENAM esse causa videatur quamobrem terrae tremores fiant, non modo his communibus hominum sensibus opinionibusque incompertum, sed ne inter
physicas
quidem philosophias satis constitit ventorumne vi accidant specus hiatusque terrae subeuntium an aquarum subter in terrarum cavis undantium pulsibus fluctibusque, ita uti videntur existimasse antiquissimi Graecorum, qui Neptunum σεισίχθονα appellaverunt, an cuius aliae rei causa alteriusve dei vi ac numine, nondum etiam, sicuti diximus, pro certo creditum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVIII 2:1)
Democritus Abderites
physicus
philosophus Clipeum constituit contra exortum Hyperionis, Oculos effodere ut posset splendore aereo.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XVII 5:1)
Mox a corporis cura ad excolendi animi studium transgressus, auditor fuit
physici
Anaxagorae et Prodici rhetoris, in morali autem philosophia Socratis.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XX 5:1)
Nam cum, inquit, ' animadverterat hominem pudore amisso, inportuna industria, corruptis moribus, audacem, confidentem lingua ceteraque omnia praeterquam animam procurantem, istiusmodi hominem cum viderat studia quoque et disciplinas philosophiae contrectare et
physica
adire et meditari dialectica multaque id genus theoremata auspicari sciscitarique, inclamabat deum atque horminum fidem ac plerumque inter clamandum his eum verbis increpabat:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIX 4:1)
ARISTOTELIS libri sunt, qui Problemata
Physica
inscribuntur, lepidissimi et elegantiarum omnigenus referti.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, IV 2:1)
In notionibus nil sani est, nec in logicis, nec in
physicis
:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 33:1)
ubi Aristotelis
physica
nihil aliud quam dialecticae voces plerunque sonet:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 134:11)
haec et hujusmodi vere
physica
sunt genera motuum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 143:5)
Optime autem cedit inquisitio naturalis, quando
physicum
terminatur in mathematico.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 28:6)
inquisitio vero efficientis, et materiae, et latentis processus, et latentis schematismi (quae omnia cursum naturae communem et ordinarium, non leges fundamentales et aeternas respiciunt) constituat
physicam
:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 30:4)
physicae
mechanica;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 30:6)
At omnino Deo (formarum inditori et opifici) aut fortasse angelis et
intelligentiis
competit formas per affirmationem immediate nosse, atque ab initio contemplationis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 186:8)
quas etiam Parallelas, sive Similitudines
Physicas
, appellare consuevimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 280:2)
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