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rationales
, aranearum more, telas ex se conficiunt:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 228:3)
Itaque ex harum facultatum (experimentalis scilicet et
rationalis
) arctiore et sanctiore foedere (quod adhuc factum non est) bene sperandum est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 228:8)
Atque haec tamen et similia per tot mundi aetates homines latuerunt, nec per philosophiam aut artes
rationales
inventa sunt, sed casu et per occasionem;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 263:5)
praesertim in via quae non singulis solummodo pervia est (ut fit in via illa
rationali
), sed ubi hominum labores et operae (praesertim quantum ad experientiae collectam) optime distribui et deinde componi possint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 273:5)
Optime autem cedit inquisitio naturalis, quando
physicum
terminatur in mathematico.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 28:6)
inquisitio vero efficientis, et materiae, et latentis processus, et latentis schematismi (quae omnia cursum naturae communem et ordinarium, non leges fundamentales et aeternas respiciunt) constituat
physicam
:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 30:4)
physicae
mechanica;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 30:6)
quas etiam Parallelas, sive Similitudines
Physicas
, appellare consuevimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 280:2)
ut accipiantur pro instantiis conformibus et proportionatis illae, quae denotant similitudines (ut ab initio diximus)
physicas
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 289:2)
Denique multum utilis est in quamplurimis sagacitas quaedam in conquirendis et indagandis conformitatibus et similitudinibus
physicis
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 293:4)
— Hocine interrogas, an esse me sciam
rationale
animal atque mortale?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:24)
— Aristoteles meus id, inquit, in
Physicis
et breui et ueri propinqua ratione definiuit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 2:10)
neque enim fuerit ulla
rationalis
natura quin eidem libertas adsit arbitrii.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, III 1:4)
homo est animal bipes
rationale
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 4:13)
Quae cum uniuersalis notio sit, tum imaginabilem sensibilemque esse rem nullus ignorat quod illa non imaginatione uel sensu sed in
rationali
conceptione considerat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 4:14)
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