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Non recogitant in corde suo, scientia et intellegentia carent, ut dicant: " Medietatem eius combussi igne et
coxi
super carbones eius panes,
coxi
carnes et comedi et de reliquo eius abominationem faciam; ante truncum ligni procidam? ".
아무도 깊이 생각하지 않고 지각도 없고 분별력도 없어 “나는 그 반 토막에 불을 붙여 그 숯불 위에서 빵을 굽고 고기를 구워 먹었지. 이제 남은 것으로 혐오스러운 것을 만들어 그 나무 조각 앞에 엎드려야지.” 하고 말할 줄도 모른다.
(불가타 성경, 이사야서, 44장19)
Etiam, antequam adolerent adipem, veniebat puer sacerdotis et dicebat immolanti: " Da mihi carnem, ut
coquam
sacerdoti; non enim accipiet a te carnem
coctam
sed crudam ".
게다가 굳기름을 태우기도 전에 사제의 시종이 와서, 제사를 바치는 사람에게 말하였다. “사제님께 구워 드리게 고기를 내놓으시오. 그분이 받으시는 것은 삶은 고기가 아니라 날고기요.”
(불가타 성경, 사무엘기 상권, 2장15)
et dixit ad me: " Iste est locus, ubi
coquent
sacerdotes pro delicto et pro peccato, ubi
coquent
oblationem, ut non efferant in atrium exterius, et sanctificetur populus ".
그가 나에게 말하였다. “이곳은 사제들이 보상 제물과 속죄 제물을 삶고 곡식 제물을 굽는 장소다. 그것들을 바깥뜰로 가지고 나가, 백성을 신성한 기운에 닿게 하는 일이 없게 하려는 것이다.”
(불가타 성경, 에제키엘서, 46장20)
Occurrebat animo quanta modo gloria pollebam, quam facili et turpi casu hec humiliata, immo penitus esset extincta, quam iusto Dei iudicio in illa corporis mei
portione
plecterer in qua deliqueram;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PLAGA ILLA CORPORIS 1:3)
Cum autem oratorium nostrum modicam eorum
portionem
capere non posset, necessario ipsum dilataverunt, et de lapidibus et lignis construentes melioraverunt.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 6:11)
Quo propter antiquam beneficiorum memoriam et ingenitam regis clementiam populi undique gratuito confluentes coeperunt mesto animo graviter ferre , quod carvissent tanta corporis
portione
.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 14:4)
Superioris autem solatia
portionis
commodissime ac curialiter et agentium utriusque salvo pudore sumuntur, etiam delectatione inferiori omissa.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 44:5)
Sed et superior hominis
portio
scilicet caput dignior in homine iudicatur, quia secundum faciem ad imaginem creatoris homo dicitur esse formatus, et ibi homo dicitur sepultus haberi, ubi caput requiescit humanum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 44:13)
An potius solis vis imperfecta relinquat Argentum male
coctum
, divitiasque fluentes:
(JOSEPHUS ADDISON, BAROMETRI DESCRIPTIO 1:5)
Attamen huius amicitiae vitiosae principium quosdam plerumque ad quamdam verae amicitiae provehit
portionem
;
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 4:19)
Nonne quaedam beatitudinis
portio
fuit, sic amare et sic amari;
(DE AMICITIA, CAPUT XXVIII. Epilogus. 2:26)
His marinae regionis incolis pallii
portio
concessa fuerat medialis;
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 2:130)
reliqua vero chlamidis
portio
, pisces peregrinos habebat, qui diversis fluctibus evagantes, in dulcioris aquae patria sedes posuerant.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 2:131)
Tunc ego miror, cur quaedam tuae tunicae
portiones
, quae texturae matrimonii deberent esse confines, in ea parte suae conjunctionis patiantur divortia, in qua hominis imaginem picturae repraesentant insomnia?
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 29:1)
Huic praetexato vitiorum symbolo, suae malignitatis
portionem
adnectit adulatio.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 62:1)
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