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expurgata jam et abrasa et aequata mentis area, sequitur ut mens sistatur in
positione
bona, et tanquam aspectu benevolo, ad ea quae proponemus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 279:4)
minime mirum est, si homines id non obtinuerint quod non egerint, nec ad
metam
pervenerint quam non posuerint aut collocarint, neque viam emensi sint quam non ingressi sint aut tenuerint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 304:4)
nec
metam
aut scopum scientiarum a nobis ipsis (id quod in aliis reprehendimus) verum et optimum praefixum esse.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 309:2)
et in fluxibus eadem superficies sit magis plana et aequa, redeuntibus scilicet aquis ad priorem suam
positionem
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 349:4)
Solemus tamen utiliter hujusmodi instantiis persecantibus subjungere instantias, quas
Metas
Persecationis appellare consuevimus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 411:1)
Altera quae consuta est et sarcita ex
positionibus
ex diametro inter se contrariis in capitibus nimrum fundamentalibus.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, III. DE UNITATE ECCLESIAE 2:30)
Primum quod illa timiditatem arguant, id quod omnibus negotiis plumas vellit ne perniciter ad
metam
advolent.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, VI. DE DISSIMULATIONE ET SIMULATIONE 7:12)
Tradunt, postquam
Metis
nupta fuisset Iovi, eam gravidam ex illo factam;
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XX. DE CONSILIO 2:5)
Sit enim prima
positio
sesquitertii
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Demonstratio quemadmodum omnis inaequalitas ab aequalitate processerit. 33:2)
Est igitur primus triangulus numerus, qui in solis tribus unitatibus dissipatur secundum superficiei
positionem
, triangula scilicet descriptione, et post hunc quicunque aequalitatem laterum in trina laterum spatia segregant.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Dispositio triangulorum numerorum 2:1)
neque enim est aliquid in tam breuibus uitae
metis
ita serum quod exspectare longum immortalis praesertim animus putet.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:10)
Infecta
metis
noctis opacae,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, X 8:1)
Etenim
positionis
gratia, ut quid consequatur aduertas, statuamus nullam esse praescientiam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 2:1)
omne corruptum prius est generatum, quia ipsa contradicit suae
positioni
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 77:7)
Parum centum sex nummate so durant, ubi immoderate bibunt omnes sine
meta
, quamvis bibant mente leta.
(CARMINA BURANA 7:1)
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