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Ex quo liquidum est Platonicam sectam fidei sanctae Trinitatis plurimum semper assentiri, et eam diligentius caeteris omnibus philosophis a
Platone
, et sequacibus ejus distingui ac describi.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 59:1)
Sed
Platone
parvulo dormiente in cunis, mel apes inseruerunt ejus labiis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 59:3)
Platonem
quippe Atheniensem fuisse constat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 59:8)
Illud autem in quo non mediocriter errasse
Plato
et videtur et dicitur, illud, inquam, quod animam mundi factam esse dicit, hoc est initium habuisse, et quod supra Macrobius, cum de anima mundi loqueretur, asseruit Deum et noun (gr.) ultra animam esse, quasi superiores dignitate, cum constat inter Catholicos tres personas in divinitate per omnia sibi coaequales et coaeternas sibi esse, si diligentius attendant a veritate non exorbitat, sicut postmodum ostendemus de processione Spiritus sancti dissentire.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 59:9)
Idem ad Vigilantium
presbyterum
[(42) Patrol.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:22)
Unde et beatus Hieronymus Epistolam ad Auctum
presbyterum
direxit, ut haeretica illa quae in libris Periarchon Origenes minima posuerat, ex parte manifestaret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 5:4)
VI, 4)," legant episcopi atque
presbyteri
, qui filios suos saecularibus litteris erudiunt, et faciunt comoedias legere, et amorum turpia scripta cantare.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 9:15)
Unde et
Plato
ipse, cum civitatis novae ordinandae traderet institutionem, poetas a civitate esse dejiciendos decrevit, sicut in secundo De civit. lib. beatus Augustinus his verbis commemorat:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 10:6)
An forte, inquit,
Platoni
potius danda est palma, qui cum ratione formaret, qualis esse civitas debeat, tanquam adversarios civitatis poetas censuit urbe pellendos?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 10:7)
Qui scilicet
Plato
poetas ipsos, vel arbitrio mentientes, vel hominibus miseris, quasi Deorum facta pessima imitanda proponentes, omnino in civitate bene instituta vivere noluit, ac si aperte sanctis ipsis jam illud praedicaret:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 10:9)
Tanquelmus quidam laicus nuper in Flandria, Petrus
presbyter
nuper in Provincia, ut ex multis aliquos in medium producamus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 24:4)
Omne, inquit
Plato
, quod junctum est natura, dissolubile est. Et beatus Hilarius in psalmum CXXIX:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:5)
liquet nec inter substantias eum philosophos recepisse, ea profecto ratione qua
Plato
, inter nullam et aliquam substantiam uJlhún collocavit, quam omnino adhuc informem conceperit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 35:2)
Constat quippe juxta Boetium ac
Platonem
cognatos de quibus loquuntur rebus oportere esse sermones.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 36:20)
Et hanc profecto de sole similitudinem illam esse existimo, qua in divinae Trinitatis assignatione
Platonem
usum esse commemorat, ut jam supra meminimus dudum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 48:1)
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