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sed cui nihil accidit aegri tempore in ante acto, cum
pulchre
degeret aevom, quid potuit novitatis amorem accendere tali?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 5:11)
Pulchre
vomit undam, et antique, nam Ennius ait:
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, IV. 3:2)
Arat non nimie sed
pulchre
dictum.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VI. 6:3)
Sed tamen
pulchre
usurpavit. Et:
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VI. 8:4)
Pulchre
valet Charinus, et tamen pallet.
(마르티알리스, 에피그램집, 1권, LXXVII1)
Pexatus
pulchre
rides mea, Zoile, trita.
(마르티알리스, 에피그램집, 2권, LVIII1)
Sed pedicaris, sed
pulchre
, Naevole, ceves.
(마르티알리스, 에피그램집, 3권, XCV9)
Cum recubet
pulchre
, cum tam bene vivat apud te, Ad Damam potius vis tua febris eat?
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, XVII6)
inde
pulchre
Iuno portas aperire inducitur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 61011)
immo ego vos
pulchre
poeta fidem sponsionis Aleti addidit, ut eum statim promissa Ascanii sequerentur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM NONVM COMMENTARIVS., commline 2551)
"Quod ipsum explorare et eruere sine univcrsitatis inquisitione non possumus, cum ita cohaerentia, conexa, concatenata sint, ut nisi divinitatis rationem diligenter excusseris, nescias humanitatis, nec possis
pulchre
gerere rem civilem, nisi cognoveris hanc communem omnium mundi civitatem, praecipue cum a feris beluis hoc differamus, quod illa prona in terramque vergentia nihil nata sint prospicere nisi pabulum, nos, quibus vultus erectus, quibus suspectus in caelum datus est, sermo et ratio, per quae deum adgnoscimus, sentimus, imitamur, ignorare nec fas nec licet ingerentem sese oculis et sensibus nostris caelestem claritatem:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 17장 1:3)
deinde non solum ab aliquo allatas criminationes repellere, sed ne ipsum quidem esse
suspiciosum
, semper aliquid existimantem ab amico esse violatum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 83:11)
Non fecissem hominis paene infimi mentionem, nisi iudicarem qui
suspiciosius
aut criminosius diceret audivisse me neminem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 34장 4:2)
At quam
pulchre
dicere videbare, cum ex altera parte ponebas cumulatum aliquem plurimis et maximis voluptatibus nullo nec praesenti nec futuro dolore, ex altera autem cruciatibus maximis toto corpore nulla nec adiuncta nec sperata voluptate, et quaerebas, quis aut hoc miserior aut superiore illo beatior;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 81:1)
habet enim nihil aliud quod agitet in mente". Conprehende igitur animo et propone ante oculos deum nihil aliud in omni aeternitate nisi "mihi
pulchre
est" et "ego beatus sum" cogitantem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 114:3)
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