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Quocirca
turpiter fugere, quam fortiter pugnare malebat;
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM SECUNDUM.54)
quocirca
, rege suo occiso, imperium regium populari commutabant;
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM SECUNDUM.149)
Quocirca
, quid usu didicerim, quidque aliorum de ratione sentirem, breviter exponere, strictim et singula quaeque carptim attingens, in praesentia, nosmetipsos accingamus.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, PERORATIO. LECTORI BENEVOLO SALUTEM.26)
Quocirca
mecum loquor haec tacitusque recordor:
(호라티우스의 두번째 편지, 277)
quocirca
vivite fortes fortiaque adversis opponite pectora rebus.'
(호라티우스의 풍자, 2권, 02장77)
rem ipsam '
quocirca
capere ante dolis':
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 66413)
quocirca
quapropter.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 6731)
quocirca
maerere hoc eius eventu vereor ne invidi magis quam amici sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 18:3)
quocirca
et absentes adsunt et egentes abundant et imbecilli valent et, quod difficilius dictu est, mortui vivunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 30:3)
quocirca
, dicendum est enim saepius, cum iudicaris, diligere oportet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 107:1)
Quocirca
, si Stoicis, qui omnia fato fieri dicunt, consentaneum est huius modi oracla ceteraque, quae a divinatione ducuntur, conprobare, iis autem, qui, quae futura sunt, ea vera esse ex aeternitate dicunt, non idem dicendum est, vide, ne non eadem sit illorum causa et Stoicorum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 49:1)
quocirca
eodem modo sapiens erit affectus erga amicum, quo in se ipsum, quosque labores propter suam voluptatem susciperet, eosdem suscipiet propter amici voluptatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 88:1)
quocirca
intellegi necesse est in ipsis rebus, quae discuntur et cognoscuntur, invitamenta inesse, quibus ad discendum cognoscendumque moveamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 71:5)
quocirca
sapientem esse mundum necesse est, naturamque eam quae res omnes conplexa teneat perfectione rationis excellere, eoque deum esse mundum omnemque vim mundi natura divina contineri.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 30:3)
Quocirca
necesse est esse quartum illum et altissimum gradum quo nulla vis possit accedere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 35:4)
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