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namque ille tulit
radicitus
altas fagos ac recto proceras stipite laurus, non sine nutanti platano lentaque sorore flammati Phaethontis et aeria cupressu.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Long Poems , Poem 64 11:4)
' 'o puer, ut sis
vitalis
metuo et maiorum nequis amicusfrigore te feriat.
(호라티우스의 풍자, 2권, 01장40)
' 'ita, Davus, amicummancipium domino et frugi quod sit satis, hoc est,ut
vitale
putes.
(호라티우스의 풍자, 2권, 07장3)
Interim parabantur exsequiae et
vitalis
animae calor toto frigente iam corpore in solo tam tepente pectusculo palpitabat, cum subito raptus in spiritu ad tribunal iudicis pertrahor, ubi tantum luminis et tantum erat ex circumstantium claritate fulgoris, ut proiectus in terram sursum aspicere non auderem.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 24:6)
sterilitatem alvi fecunditate mutavit, tu luctuosam fecunditatem
vitalibus
liberis conmutasti.
(히에로니무스, 편지들, Ad Laetam De Institutione Filiae 3:5)
Denique cur homines tantos natura parare non potuit, pedibus qui pontum per vada possent transire et magnos manibus divellere montis multaque vivendo
vitalia
vincere saecla, si non, materies quia rebus reddita certast gignundis, e qua constat quid possit oriri?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 8:7)
nunc hic nunc illic superant
vitalia
rerum et superantur item.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 13:16)
at contra aliena videmus reicere in terras naturam, multaque caecis corporibus fugiunt e corpore percita plagis, quae neque conecti quoquam potuere neque intus
vitalis
motus consentire atque imitari.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 15:21)
ni mirum lapides et ligna et terra quod una mixta tamen nequeunt
vitalem
reddere sensum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:2)
linquitur ut totis animantibus adsimulentur,
vitali
ut possint consentire undique sensu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:12)
Principio nequeunt ullius corporis esse sensus ante ipsam genitam naturam animantis, ni mirum quia materies disiecta tenetur aere fluminibus terris terraque creatis, nec congressa modo
vitalis
convenientes contulit inter se motus, quibus omnituentes accensi sensus animantem quamque tuentur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 21:2)
fit quoque uti soleant minus oblato acriter ictu reliqui motus
vitalis
vincere saepe, vincere et ingentis plagae sedare tumultus inque suos quicquid rursus revocare meatus et quasi iam leti dominantem in corpore motum discutere ac paene amissos accendere sensus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 21:6)
ut fit ubi nihilo iam plus est quod datur intra
vitalis
venas quam quod fluit atque recedit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 25:3)
sensum animi certa non esse in parte locatum, verum habitum quendam
vitalem
corporis esse, harmoniam Grai quam dicunt, quod faciat nos vivere cum sensu, nulla cum in parte siet mens;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 3:2)
est igitur calor ac ventus
vitalis
in ipso corpore, qui nobis moribundos deserit artus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 3:12)
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