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In quibus quidem symbolis cum in processione Spiritus de solo Patre
commemoretur
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 52:5)
In quo quidem symbolo ipse quoque in processione Spiritus solum
commemorat
Patrem, his quidem verbis:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 52:8)
Dei beatus
commemorat
Augustinus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:5)
Dei beatus
commemorat
Augustinus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 7:5)
Nil autem cum aliquo ita ut secum idem vel unum potest, nec ita alii concordare, ut sibi cum a seipso nihil dissimile sit. Ad unum itaque cuncta spectare ac
referri
convenit, ut quod rerum diversitate agitur, una ratione concorditer administretur, modo quem in omnibus oportet servato.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 8:8)
Hinc illud est quod in Enchiridion beatus
commemorat
Augustinus:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 11:20)
si potuit et noluit, invidus est. Ad hoc et illud pertinet Nicaeni concilii quod sicut in primo libro praefati sumus, beatus
commemorat
Hieronymus dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:31)
Alioquin nequaquam de eis quae facit grates ei
referendae
essent, cum ea quae dimittere non potest, necessitate magis quadam propriae naturae compulsus, quam gratuita voluntate ad haec facienda inductus agat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:18)
et agrum posse excoli ab aliquo, et aliquem posse colere agrum, possibilitatem ad diversa
referimus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 18:6)
Quod autem novissime opponebatur, nullas scilicet grates Deo
referendas
esse pro eis quae facit, cum ea nequaquam dimittere possit, et quadam necessitate id potius agat quam voluntate, omnino frivolum est. Hic enim quaedam naturae vel bonitatis ejus necessitas ab ejus voluntate non est separata, nec coactio dicenda est, qua etiam nolens id facere cogatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 20:7)
Nam et determinatio localis
relata
ad diversa diversos efficit successus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:11)
cum tamen dicitur, potens est ambulare in aquis, si ad actum ambulandi potius quam ad potentiam haec determinatio
referatur
, ut videlicet intelligamus eum habere potentiam hunc actum exercendi etiam in undas, falsum est;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:13)
Sic et cum dicimus, quod sic modo quia scit illud modo fieri quod non scit postea fieri, si tam modo quam postea ad scit
referantur
, falsum est.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 22:14)
Si enim dicatur, potest Deus id modo facere, et ad verbum potest, adverbia
referantur
, falsissimum est, quia jam uno tempore quamdam habet potentiam, quam alio non haberet.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 23:5)
Audierant enim, quod eam pluribus ignotam, a nemine scriptam, tua sanctitas ex antiquitatis memoria collectam historialiter, me praesente,
retulisset
domino Rofensis ecclesiae episcopo et abbati monasterii, quod dicitur Malmesburi ac aliis circum assistentibus fratribus, sicut tuus mos est, quos pabulo divini verbi Latina et patria lingua pascere non desinis.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 1:3)
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