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"Non ob terrorem, sed ludi propter amorem Hoc" ait, "est factum, quod te sic
reris
abactum".
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXIII. De ariete canem simulante 24:16)
Quem sat iure datum
reor
illis ad cruciatum, Qui canis infesti sibi semper et ore molesti Credit adhortatus per falsae uocis hyatus.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVI. De cane et lupo 27:19)
Gattus hic illudens, sibi
fatur
ab ilice prudens:
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVIII. De uulpe et gatto 29:17)
"Artibus, ut
reris
, de tot, quibus apta uideris, Ad te tutandam saltem nunc exhibe quandam.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVIII. De uulpe et gatto 29:18)
Qua caper innisus fallacis ymagine uisus Ac nimis elatus, perhibetur talia
fatus
:
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXIX. De lupo et yrco 30:5)
"Desine mirari, lupe, me tibi talia
fari
.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXIX. De lupo et yrco 30:11)
Cum bene potatur, quae non sibi debita,
fatur
’."
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXIX. De lupo et yrco 30:14)
Fallat adulando, quem ui nequid, hec sibi
fando
:
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXX. De uulpe et gallo 31:3)
Fac igitur signum,
rear
hoc ut te patre dignum, Vt similis patri uideatur uox fore nati".
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXX. De uulpe et gallo 31:5)
Que mox yronice sic
fari
cepit:
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXII. De uulpe et ibide 35:8)
"Vlterius poenis nec habebere liber habenis, Nec sessoris eris inmunis, vt amodo
reris
, Sumpseris istud (h)onus cum gratis, ad omnia pronus".
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXIII. De ceruo et equo 36:15)
Ullamne humanis rebus inesse constantiam
reris
, cum ipsum saepe hominem uelox hora dissoluat?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, V 1:24)
Etenim plus hominibus
reor
aduersam quam prosperam prodesse fortunam;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XV 1:5)
Quoniam igitur quae sit imperfecti, quae etiam perfecti boni forma uidisti, nunc demonstrandum
reor
quonam haec felicitatis perfectio constituta sit. In quo illud primum arbitror inquirendum an aliquod huius modi bonum quale paulo ante definisti in rerum natura possit exsistere, ne nos praeter rei subiectae ueritatem cassa cogitationis imago decipiat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 1:1)
dum talia
fatur
ineptas detergit lacrimas atque inter singula dicta flebile suspirat:
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Prior 1:160)
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