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Origenes haereticus quid ad me, qui illum in plerisque haereticum non
nego
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:30)
Nec ipsorum daemonum testimonia Evangelium
reticuit
, cum ad eorum expulsionem, Domino veniente, eum Jesum Christum, seu Filium Dei inclamarent ac confiterentur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 3:10)
Unde si stultum est prophetas
negare
sapientes fuisse, restat ut intellexerint quae proferebant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:27)
Qui etiam eos qui quae praedicant exponere non sufficiunt, quantae irrisioni sunt habendi, non
reticet
dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 20:14)
Quid denique magis ridiculosum quam si aliquis alium docere volens, cum requisitus fuerit de his quae dicit utrum intelligat,
neget
seipsum intelligere quae dicit vel se nescire de quibus loquitur?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:14)
Ecce ille
negat
ab homine hunc posse sciri, iste vero posse edisseri.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 33:12)
Proprie tamen seu principaliter eum a Patre procedere non
negamus
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:42)
Quomodo igitur ea quae ratione carent, ab alio esse
negabimus
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:11)
Quomodo igitur ea quae ratione carent, ab alio esse
negabimus
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 7:11)
V. Quaerendum arbitror utrum plura facere possit Deus vel meliora quam faciat, aut ab his etiam quae facit, ullo modo cessare posset, nec ea unquam videlicet faceret, quod sive concedamus, sive
negemus
, multas fortasse inconvenientium anxietates incurremus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:1)
Salvari autem a Deo hunc quis
neget
antecedens ad Deum salvare eum;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:14)
Cum itaque possibile sit hunc, qui damnandus est, a Deo posse salvari, quis
neget
possibile esse et Deum salvare eum?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 14:16)
Certe Deus ipse nunquid, quoniam peccare non potest, ideo liberum arbitrium habere
negandus
est? etc. Quidquid itaque gerimus, sive fortuitu, sive praemeditate, quia id optime Deo disponente et providente, cur fieri oporteat agimus, ex libero ejus, si non ex nostro, procedit arbitrio;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 32:8)
De piscosis fluminibus
reticemus
, cum hinc eam, ut dictum est, lingua maris allambit, inde paludibus dilatatis stagnorum ad duo vel tria milia spatiosorum innumerabilis multitudo praeterfluit.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 4:5)
Nam quidquid natura
negat
, amor erubescit amplecti.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 2장: 사랑이란 어떤 사람들 사이에서 이루어지나 1:4)
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