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Seneca vero De
formula
honeste vite diffinivit iusticiam,dicens:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 10:24)
Et Seneca de
formula
honestæ vitæ dixit:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 11:3)
Quare dixit Seneca,de
formula
honestæ vitæ, cuique rei causam requirere et cum initiainvenies exitus cogitabis.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 18:19)
At illa eum increpans introitumquedomus omnimodo facto atque
sacramento
denegans ait:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 103:34)
Iuvenis vero quod iniuste accusaretur, firmavit
sacramento
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:35)
Si verbum dixi, non tamen
sacramento
firmavi.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 154:8)
(21) Hermes autem Trismegistus dicit, quod fatum, quod Graeci ymarmenen dicunt, est causarum complexio singulis temporaliter distribuens, quae
sacramento
deorum caelestium sunt praeordinata.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 3:1)
et hoc modo Hermes loquitur de fato, deos vocans stellas et
sacramentum
deorum immobilem dispositionem esse et vitae inferiorum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:2)
Hanc possessionem tibi Dominus pollicetur, et quodam
sacramenti
promittit vinculo, ut constantiam tuam firmet.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 12:1)
Deus autem et cum loquitur fidelis est, cujus sermo
sacramentum
est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 12:3)
Et ideo non in his, sed in illis Domini
sacramentum
, ubi castitas, pietas, ubi fides atque devotio.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 7:17)
nunc autem revelatum est eos significari, qui per baptismatis
sacramenta
renovantur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 3:4)
quia in Evangelio Dominus redempturus hominum genus passione sui corporis, et emundaturus sanguine suo,
sacramentoque
baptismatis, ait:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 5장 2:10)
cuius socrus cum misceri sibi generum, flagrans eius amore, non impetraret, ut ferebatur, per palatii pseudothyrum introducta, oblato pretioso reginae monili, id assecuta est, ut ad Honoratum, tum comitem Orienvis,
formula
missa letali, homo scelere nullo contactus, idem Clematius, nec hiscere nec loqui permissus, occideretur.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 1장 3:2)
Athanasium episcopum eo tempore apud Alexandriam, ultra professionem altius se efferentem, scitarique conatum externa, ut prodidere rumores assidui, coetus in unum quaesitus eiusdem legis cultorum (synodus ut appellant) removit a
sacramento
quod optinebat.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 7장 7:1)
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