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reddita confusae nuper solacia menti auxilium nostris spemque tulere malis, utque Machaoniis Poeantius artibus heros lenito medicam vulnere sensit opem, sic ego mente iacens et acerbo saucius ictu admonitu coepi fortior esse tuo, et iam deficiens sic ad tua verba revixi, ut solet infuso vena redire
mero
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, Ex Ponto, poem 32)
non avidos Styx habet ima deos, tegula porrectis satis est velata coronis et sparsae fruges parcaque mica salis inque
mero
mollita Ceres violaeque solutae:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 2권339)
ecce nurus regis fusis per colla coronis inveniunt posito pervigilare
mero
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 2권464)
in multo nox est pervigilata
mero
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 6권202)
Tum denique Bacchus (Bacchus enim fuerat), veluti clamore solutus sit sopor aque
mero
redeant in pectora sensus, quid facitis?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 58:31)
Tabuit ex illo dementer amoribus usa nympha larum inpatiens, et sub Iove nocte dieque sedit humo nuda, nudis incompta capillis, perque novem luces expers undaeque cibique rore
mero
lacrimisque suis ieiunia pavit nec se movit humo:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 4권 24:2)
Protinus adpositas nudae vestigia nymphae instruxere epulis mensas dapibusque remotis in gemma posuere
merum
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 58:5)
non fuit opprobrio celebrasse Lycorida Gallo, sed linguam nimio non tenuisse
mero
.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1203)
laxavit Scythicas verbo penetrante pruinas vox evangeliea, Hyreanas quoque fervida brumas solvit, ut exutus glaeie iam mollior amnis Caucasea de eote fluat Rhodopeius Hebrus, mansuevere Getae, feritasque eruenta Geloni laete
mero
sitiens exsanguia poeula miscet libatura saeros Christi de sanguine potus, novit et Atlantis pridem plaga perfida Mauri dedere crinitos ad Christi altaria reges, ex quo mortalem praestrinxit Spiritus alvum, Spiritus ille Deus, Deus et se corpore matris induit atque hominem de virginitate ereavit, Delphica damnatis tacuerunt sortibus antra, non tripodas eortina regit, 2 non spumat anhelus fata Sibyllinis fanaticus edita libris, perdidit insanos mendax Dodona vapores, mortua iam mutae lugent oracula Cumae, nec responsa refert Libyeis in Syrtibus Hammon.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3142)
sed si quid vitii dolive nasci inter viscera iam dicata sensit, ceu
spurcum
refugit celer sacellum.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus post cibum6)
Thebanus iuvenis superatis fit deus Indis, successu dum victor ovans lascivit et aurum captivae gentis revehit spoliisque superbus diffluit in luxum cum semiviro comitatu atque avidus vini multo se proluit haustu, gemmantis paterae spumis mustoque Falerno perfundens biiugum rorantia terga ferarum, his nunc pro meritis Baccho caper omnibus aris caeditur et virides discindunt ore chelydros qui Bromium placare volunt, quod et ebria iam tunc ante oculos regis satyrorum insania fecit, et fecisse reor stimulis furialibus ipsas maenadas inflammante
mero
in scelus omne rotatas.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권56)
ipso rore mihi seges est, quo gramen onagris,
spurca
suis nostro amne natat, nostra intrat et ipsos aura canes animatque levi fera corpora flatu.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2287)
intrat marmoribus Capitolia clara, sed intrat carceris et rimas et taetra foramina clausi stercoris et
spurcam
redolenti in fornice cellam.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2296)
nonne fuit melius saevum Memphitidis aulae imperium tolerasse patres penitusque sinistris adsedisse focis, positos Pharaonis iniqui sub pedibus, limo et paleis servire paratos, carnis et inmodicae
spurco
ructamine crudos?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1119)
quid hoc est, quod cum se thalamis desponsam mens bona iustis noverit, inque torum regis nuptura vocetur, et regis semper iuvenis senioque repulso divinum decus aeterno servantis in ore, malit adulterium fulvo et se munere vilem vendat nocticolae
spurcis
conplexibus Indi, aspernata Dei fusam per virginis artus progeniem dulcesque vocans in fornice natos?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1162)
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