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"Quare tu enarras iustitias
meas
?
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:14)
Si coaevus tuus est ille nescio quis, matrem tuam honoret et
suam
;
(히에로니무스, 편지들, An Matrem et Filiam In Gallia Commorantes 5:7)
nam tibi de summa caeli ratione deumque disserere incipiam et rerum primordia pandam, unde omnis natura creet res, auctet alatque, quove eadem rursum natura perempta resolvat, quae nos materiem et genitalia corpora rebus reddunda in ratione vocare et semina rerum appellare
suemus
et haec eadem usurpare corpora prima, quod ex illis sunt omnia primis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 2:2)
Tum porro varios rerum sentimus odores nec tamen ad naris venientis cernimus umquam nec calidos aestus tuimur nec frigora quimus usurpare oculis nec voces cernere
suemus
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 10:16)
tum portas propter aena signa manus dextras ostendunt adtenuari saepe salutantum tactu praeterque
meantum
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 10:23)
inter saepta
meant
voces et clausa domorum transvolitant, rigidum permanat frigus ad ossa.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 11:13)
tum porro locus ac spatium, quod inane vocamus, si nullum foret, haut usquam sita corpora possent esse neque omnino quoquam diversa
meare
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 13:5)
sin intactile erit, nulla de parte quod ullam rem prohibere queat per se transire
meantem
, scilicet hoc id erit, vacuum quod inane vocamus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 13:10)
Quin etiam repetunt a caelo atque ignibus eius et primum faciunt ignem se vertere in auras aeris, hinc imbrem gigni terramque creari ex imbri retroque a terra cuncta reverti, umorem primum, post aera, deinde calorem, nec cessare haec inter se mutare,
meare
a caelo ad terram, de terra ad sidera mundi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 19:7)
est igitur natura loci spatiumque profundi, quod neque clara suo percurrere fulmina cursu perpetuo possint aevi labentia tractu nec prorsum facere ut restet minus ire
meando
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 25:1)
Nunc age, quo motu genitalia materiai corpora res varias gignant genitasque resolvant et qua vi facere id cogantur quaeque sit ollis reddita mobilitas magnum per inane
meandi
, expediam:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 2:1)
at vapor is, quem sol mittit, lumenque serenum non per inane
meat
vacuum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:3)
nec singillatim corpuscula quaeque vaporis sed complexa
meant
inter se conque globata;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:5)
at quae sunt solida primordia simplicitate, cum per inane
meant
vacuum nec res remoratur ulla foris atque ipsa suis e partibus unum, unum, in quem coepere, locum conixa feruntur, debent ni mirum praecellere mobilitate et multo citius ferri quam lumina solis multiplexque loci spatium transcurrere eodem tempore quo solis pervolgant fulgura caelum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:7)
Nunc locus est, ut opinor, in his illud quoque rebus confirmare tibi, nullam rem posse sua vi corpoream sursum ferri sursumque
meare
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 5:1)
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