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Quincupli vero
propositio
secundum triplicis similitudinem alternatim paribus atque inparibus positis ordinatur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De multiplici eiusque speciebus earumque generationibus. 2:22)
Recte, inquit, aestimas, sed qui conclusioni accedere durum putat aequum est uel falsum aliquid praecessisse demonstret uel collocationem
propositionum
non esse efficacem necessariae conclusionis ostendat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 2:1)
Si utroque istorum modorum intelligitur incorruptibile, tunc vera est
propositio
maior quae dicit:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 65:6)
omne corruptum prius est generatum, dico quod istam
propositionem
concedit naturalis, quia ipse ex suis principiis non potest ponere factionem rei generabilis et corruptibilis nisi per generationem.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 77:5)
Qui tamen ponit factionem rei generabilis non esse per generationem, sicut debet ponere qui ponit primum hominem - homo enim est res generabilis, et eius productio non potest esse per generationem, si sit primus - ipse debet negare illam
propositionem
quae dicit:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 77:6)
Maior et minor
propositio
sillogismi, quarum facilis patet introitus, tue diligentie relinquantur probande.
(단테 알리기에리, Epistolae 15:5)
Verum, quia omnis veritas que non est principium ex veritate alicuius principii fit manifesta, necesse est in qualibet inquisitione habere notitiam de principio, in quod analetice recurratur pro certitudine omnium
propositionum
que inferius assummuntur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 2:8)
Et prima
propositio
declaratione precedente apparet;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:31)
sed importatum per verba longe est ab eis, quemadmodum tota die logici nostri faciunt de quibusdam
propositionibus
, que ad exemplum logicalibus interseruntur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:8)
Quam quidem regulam sive legem particulares principes ab eo recipere debent, tanquam intellectus practicus ad conclusionem operativam recipit maiorem
propositionem
ab intellectu speculativo, et sub illa particularem, que proprie sua est, assummit et particulariter ad operationem concludit. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:24)
Hiis premissis propter declarationem assummende
propositionis
ad propositum, sic arguatur:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 15:22)
et sic, cum in
propositione
dicatur de fine iuris existente, non tantum apparente, instantia nulla est. Patet igitur quod querebatur.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:45)
Utraque nanque
propositio
vera est, sed medium variatur et arguitur in quatuor terminis, in quibus forma sillogistica non salvatur, ut patet ex hiis que de sillogismo simpliciter.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:9)
et sic assummendo, vera est illa
propositio
;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 8:35)
Maior
propositio
huius demonstrationis declarata est in terminis;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 12:12)
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