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non
violare
homines, verecundie non offendere," ut Tuliusdixit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 5:8)
Imperium, si in parvo contempnitur, in omni parte
violatur
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 232:21)
pro fide conservanda et non
violanda
, pro justitia manutenenda, pro pace habenda, pro libertate conservanda, pro turpitudine vitanda, proviolentia repellenda, pro tutela sui corporis facienda et pro necessariacausa, de quibus singulariter dispiciamus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 281:3)
"Mors et vita inmanu lingue," domanda est lingua prout est possibile et
cohercenda
atque refrendanda, Ideo dixi prout possibile est linguam foredomandam, quia ad plenum nemo linguam suam domare potest, Beato Iacobo hoc testante, qui ait in Epistula sua:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 7:12)
Sedlicet domari non possit,
cohercenda
tamen est.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 7:15)
"Qui vult vitam diligere, et videre diesbonos,
coherceat
linguam suam a malo, et labia sua ne loquantur dolum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 7:17)
non
violares
homines, verecundie non offendere," ut idem Tulliusdixit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 10:31)
In illo ergo horto sermones boni sunt, alius qui culpam
coerceat
, alius qui iniquitatem corripiat, alius qui mori faciat insolentiam, et velut sepeliat eam, quando correptus aliquis erroribus suis renuntiat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:14)
et qui sua injuria exasperatur,
coercetur
aliena, alteriusque exemplo frangitur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 4:12)
Quomodo enim potest ab humanis temperare qui divina
violavit
, et hominibus bonus esse qui Deum laesit?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 7장 3:5)
Quam innocens ultio, ut quae tam graviter
violata
fuerit, satis habens non prodesse, non quaerat nocere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:23)
Potuit quidem et incursus bestiarum timere, qui legis divinae jura
violaverat
;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 8:5)
ut carnis hujus irrationabiles motus rationabili ductu regeret et
coerceret
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 4:3)
sapientis autem vigor mitigat et
coercet
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 3:12)
sed
coercet
ea, si mens ejus non delectatione, non cupiditate ducatur, non tristitia et timore frangatur;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 24장 3:8)
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