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Animum
virilem
et Christianum nec debent, si accedunt, extollere nec debent frangere, si recedunt.
(아우구스티누스, 편지들, 42. (A. D. 418 Epist. CLXXXIX) Domino Eximio et Merito Insigni Atque Honorabili Filio Bonifatio Augustinus In Domino salutem 7:5)
Quod Demosthenes rhetor cultu corporis atque vestitu probris obnoxio infamique
munditia
fuit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, V 1:1)
quodque item Hortensius orator, ob eiusmodi
munditias
gestumque in agendo histrionicum, Dionysiae saltatriculae cognomento compellatus est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, V 1:2)
Ad eundem modum Q. Hortensius omnibus ferme oratoribus aetatis suae, nisi M. Tullio, clarior, quod multa
munditia
et circumspecte compositeque indutus et amictus esset manusque eius inter agendum forent argutae admodum et gestuosae, maledictis compellationibusque probris iactatus est multaque in eum, quasi in histrionem, in ipsis causis atque iudiciis dicta sunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, V 3:1)
sicuti M. Cicero ' futurum' dixit non
virili
genere neque neutro, soloecismus enim plane foret, sed verbo usus est ab omni necessitate generum absoluto.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, VII 16:1)
HISTORIA de Papirio Praetextato dicta scriptaque est a M. Catone in oratione qua usus est Ad Milites contra Galbam, cum multa quidem venustate atque luce atque
munditia
verborum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XXIII 2:1)
Orare coepit id quidem, ut se defenderent liberosque suos, eumque quem
virile
secus tum in eo tempore habebat produci iussit populoque commendavit prope flens.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XIII 6:2)
Quaesitum atque tractatum quam ob causam Sallustius avaritiam dixerit non modo
virilem
, sed corpus quoque ipsum .
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, I 1:1)
ea quasi venenis malis imbuta corpus animumque
virilem
effeminat, semper infinita et insatiabilis est, neque copia neque inopia minuitur, tum Favorinus me aspiciens Quo, inquit, pacto corpus hominis avaritia effeminat?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, I 3:3)
Quid enim istuc sit, quod animum
virilem
ab ea effeminari dixit, videor ferme assequi, set quonam modo corpus quoque hominis effeminet nondum . Et ego, inquam, longe iamdiu in eo ipse quaerendo fui ac, nisi tu occupasses, ultro te hoc rogassem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, I 4:1)
Quorum, inquit, avaritia mentem tenuit et corrupit quique sese quaerundae undique pecuniae dediderunt, eos plerosque tali genere vitae occupatos videmus, ut sicuti alia in his omnia prae pecunia, ita labor quoque
virilis
exercendique corporis studium relictui sit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, I 10:1)
Post deinde quarta hebdomade, quod eius
virile
secus futurum est, caput et spina, quae est in dorso, informatur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, X 8:3)
non
virili
genere, ut ceteri, sed neutro appellavit his verbis:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, I 4:2)
Feruntur adeo libri epistularum eius,
munditiae
et venustatis et prudentiae plenarum, velut sunt illae litterae quibus Aristoteli philosopho natum esse sibi Alexandrum nuntiavit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, III 4:1)
Uxor eius dixit se in balneis
virilibus
lavari velle.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, III 4:3)
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