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Neque tamen obliti sumus nos superius notasse et correxisse errorem mentis humanae, in deferendo formis primas
essentiae
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 6:9)
Postremo, forma vera talis est, ut naturam datam ex fonte aliquo
essentiae
deducat quae inest pluribus, et notior est naturae (ut loquuntur) quam ipsa forma.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 12:8)
inquirendum, quid sit in omni corpore spiritus, quid
essentiae
tangibilis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 26:2)
Et similiter,
essentia
tangibilis (quae non pauciores recipit differentias, quam spiritus) atque ejus villi, et fibrae, et omnimoda textura;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 26:11)
Hanc tabulam
essentiae
et praesentiae appellare consuevimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 68:1)
nam quo proprius collocatur objectum ad lumen eo magis est
visibile
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 173:3)
10. Per ferrum ignitum, quod non intumescit mole, sed manet intra eandem dimensionem
visibilem
, rejice motum localem aut expansivum secundum totum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 206:1)
quodque isti calores (praesertim unus ex illis comparatus ad reliquos duos) sint ipsa
essentia
et specie, sive natura specifica, differentes et plane heterogenei:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 333:5)
Similiter sit natura inquisita
Visibile
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 342:1)
Similiter patet, quod subtiliores texturae et schematismi rerum (licet toto corpore
visibilium
aut tangibilium) nec cernantur nec tangantur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 389:1)
si inquiratur de Mistura Spirituum, qui sunt corpora non-
visibilia
, videtur esse cognatio quaedam inter corpora et fomites sive alimenta sua.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 406:5)
nempe quod eodem tempore per spatia aeris devehantur et
visibilium
tot imagines, et vocis articulatae tot percussiones, et tot odores specificati, ut violae, rosae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 410:17)
Videmus etiam species
visibiles
a visu citius excipi quam dimitti;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 432:6)
Etenim longe verisimilius est quatuor elementa mutabilia et unam quintam
essentiam
immutabilem, recte ab aeterno locata, opus Deo non habere, quam exercitum atomorum et seminum infinitorum sine ordine fortuito vagantium hunc rerum ordinem et pulchritudinem progignere potuisse absque aedili quodam divino.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:8)
sed nulla res causata est sufficiens causa alicuius sui effectus, quoniam a quo dependet
essentia
entis causati, ab eodem dependet omnis eius effectus, ergo primum ens oportet esse ens non habens aliam causam:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 3 13:10)
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