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Non enim secundum animam vegetativam, quae plantarum est, nec secundum animam sensitivam quae bestiarum est, unde et delectationes
sensibiles
bestiarum sunt.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 1:5)
Et idea dolere debent homines qui tantum delectationibus
sensibilibus
detinentur quod bona intellectualia omittunt, quia suum summum bonum numquam attingunt;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 1:9)
Et qui gustavit talem delectationem spernit omnem minorem ut
sensibilem
, quae in veritate minor est et vilior.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 2:5)
Videmus enim quondam pigritiam vitae sequi, quosdam autem voluptates
sensibiles
detestabiles et quondam desiderium bonorum fortunae.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:5)
ideo spernit delectationes
sensibiles
.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 7:6)
Et plura peccata et vitia sunt in excessu delectationis
sensibilis
.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 7:7)
nam
visibiles
magis et minus dicuntur secundum quod accedunt vel recedunt ab albo.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 153:3)
1. Scientes quia rationale animal homo est et quia
sensibilis
anima et corpus est animal, et ignorantes de hac anima quid ea sit, vel de ipso corpore, perfectam hominis cognitionem habere non possumus:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 138:1)
tanta est mobilitas et rerum copia tanta tantaque
sensibili
quovis est tempore in uno copia particularum, ut possit suppeditare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 25:21)
Nam potionis totus haustus in omne corpus simul penetrat et omnium partium sensus facit unam maximam et
sensibilem
voluptatem:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XII. 20:5)
Dicam tamen quod vulgus quantitates hasce non aliter quam ex relatione ad
sensibilia
concipit.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 29:3)
relativum apparens & vulgare est
sensibilis
& externa quaevis Durationis per motum mensura, (seu accurata seu inaequabilis) qua vulgus vice veri temporis utitur;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 30:4)
proinde haec a mensuris suis
sensibilibus
merito distinguitur, & ex ijsdem colligitur per AEquationem Astronomicam.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 34:7)
Verum quoniam hae spatii partes videri nequeunt, & ab invicem per sensus nostros distingui, earum vice adhibemus mensuras
sensibiles
.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 36:1)
Igitur quantitates relativae non sunt eae ipsae quantitates quarum nomina prae se ferunt, sed earum mensurae illae
sensibiles
(verae an errantes) quibus vulgus loco mensuratarum utitur.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 42:1)
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