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cum vero amici utilitas nimio est amplior,
honestatis
autem nostrae in re non gravi levis iactura est, tunc quod utile amico est, id prae illo quod honestum nobis est fit plenius, sicuti est magnum pondus aeris parva lamna auri pretiosius.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, III 26:2)
Secundum hanc Sabini interpretationem templa quidem ac delubra - quia horum cumulus in
vituperationem
non cadit, ut illorum quorum laus in modo extat - , quae non volgo ac temere, sed cum castitate caerimoniaque adeundum, et reverenda et reformidanda sunt magis quam involganda;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, IX 10:1)
Postea per incrementa aetatis exorta e seminibus suis ratiost et utendi consilii reputatio et
honestatis
utilitatisque verae contemplatio subtiliorque et exploratior commodorum incommodorumque dilectus;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, V 8:3)
nam me iniuriam ferre, vos facere vult, Quirites, ut hic conquestio, istic
vituperatio
relinquatur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, IX 5:2)
Illi vero omni iure atque
honestate
interdicti, ego neque aqua neque igni careo et summa gloria fruniscor.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, II 8:2)
M. CICERO, in dialogo cui titulus est Laelius vel De Amicitia, docere volens amicitiam non spe expectationeque utilitatis neque pretii mercedisque causa colendam, sed quod ipsa per sese plena virtutis
honestatisque
sit expetendam diligendamque esse, etiamsi nihil opis nihilque emolumenti ex ea percipi queat, hac sententia atque his verbis usus est eaque dicere facit C. Laelium, sapientem virum, qui Publii Africani fuerat amicissimus:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, V 2:1)
Atque, ut ostenderet beneficos liberalesque ad id quod de amicitia quaereretur quasi argumentum exemplumve sumi non oportere, Eodem, inquit, simulacro eademque rationis imagine amicitia invicem pro argumento sumi potest, si quis adfirmet homines beneficos liberalesque esse debere, non spe aliqua compendii, set amore et studio
honestatis
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, V 7:1)
De obiectorum tibi uel
honestate
uel falsitate cunctis nota memorasti.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, X 1:11)
quae disciplina ac severitas eo pertinebat, ut sincera et integra et nullis pravitatibus detorta unius cuiusque natura toto statim pectore arriperet artis
honestas
, et sive ad rem militarem sive ad iuris scientiam sive ad eloquentiae studium inclinasset, id solum ageret, id universum hauriret.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 28장 7:1)
nam in iudiciis fere de aequitate, in deliberationibus
de
honestate
disserimus, ita
ut plerumque haec ipsa in vicem misceantur:
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 31장 2:1)
ne Epicuri quidem et Metrodori
honestas
quasdam exclamationes adsumere iisque, prout res poscit, uti alienum erit oratori.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 31장 6:2)
quae omnia apud nos partim infamia, partim humilia atque ab
honestate
remota ponuntur.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 1장 5:2)
Titus, cognomine paterno, amor ac deliciae generis humani - tantum illi ad promerendam omnium uoluntatem uel ingenii uel artis uel fortunae superfuit, et, quod difficillimum est, in imperio, quando priuatus atque etiam sub patre principe ne odio quidem, nedum
uituperatione
publica caruit - natus est III.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Titus, 1장 1:1)
Et si ad veram ac per se amicitiam torqueatur intuitus, nonne summorum illustriumque principum plerumque viros fortuna obscuros,
honestate
preclaros, amicos fuisse constabit?
(단테 알리기에리, Epistolae 92:3)
Vincere, morando, probe cognovit, laudemque veram,
vituperationem
injustam contemnendo, est adeptus.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT VICESIMUM PRIMUM.88)
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