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Magnum ingenium L. Luculli magnumque optimarum artium studium, turn omnis liberalis et digna homine nobili ab eo percepta
doctrina
quibus temporibus florere in foro maxume potuit caruit omnino rebus urbanis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 2:1)
eo accessit studium
doctrinae
ut ne a litteris quidem alienus esses.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 16장 1:2)
ita et doctis eloquentia popularis et disertis elegans
doctrina
defuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 3장 4:2)
quo fit ut veram illam et absolutam eloquentiam nemo consequatur, quod alia intellegendi alia dicendi disciplina est et ab aliis rerum ab aliis verborum
doctrina
quaeritur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 5장 1:3)
Iam quantum illud est, quod in maximis occupationibus numquam intermittis studia
doctrinae
, semper aut ipse scribis aliquid aut me vocas ad scribendum!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 10장 1:8)
atque haud scio an plerique nostrorum oratorum contra atque nos ingenio plus valuerint quam
doctrina
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 42장 1:6)
Qui enim possem, cum et afuissem domo adulescens et horum studiorum causa maria transissem et doctissimis hominibus referta domus esset et aliquae fortasse inessent in sermone nostro
doctrinarum
notae cumque vulgo scripta nostra legerentur, dissimulare me didicisse?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 42장 4:3)
Quod si indocta consuetudo tam est artifex suavitatis, quid ab ipsa tandem arte et
doctrina
postulari putamus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 48장 3:6)
eorundem austeritati moderandum esse censet, tamen non tam
doctrinae
rationem illorum improbat quam sermonis insolentiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Argumentum. 1:4)
Et quamquam Cicero Crassum a. u. c. 701. et Clodium a. 702. interfectos
dialogi
licentia sibi adesse potuit fingere, non tamen post mensem anni 708. Iunium, quo Cato mortem sibi Uticae conscivit, conditum hoc opusculum esse videtur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Argumentum. 1:13)
Itaque quos ingenio, quos studio, quos
doctrina
praeditos vident quorumque vitam constantem et probatam, ut Catonis Laeli Scipionis aliorumque plurium, rentur eos esse qualis se ipsi velint;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 20장 4:3)
ut cum quaeritur, natura an
doctrina
possit effici virtus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 4:16)
Doctrina
gręcia nos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말175)
p. IX)) Personarum signa etsi per totum codicem X sine dubio non legebantur, tamen notae M et Δ, quibus s. VI primus Iunilius Africanus magistri et discipuli partes in libris
dialogi
forma compositis distinguere instituit, initio libri I et II nonnullis locis fortasse adspersae erant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말213)
263,18 recte ei offensioni fuit Latina, sed cum emendationem Litana non invenisset, nescio qua
doctrina
ductus hirpini interpolavit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말267)
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