라틴어 문장 검색

et hae partes non sint perexiguae, alioqui rursus multae erunt et distinguent atque concident.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 122:3)
nam etiamsi aliud est, unde venit quam quo venit, non distinguendum tamen, quia utrumque eodem verbo continetur venit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 183:2)
virtus autem distinguendi fortasse sit parva;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 186:5)
binos interim digitos distinguimus, sed non inserto pollice, paulum tamen inferioribus intra spectantibus, sed ne illis quidem tensis, qui supra sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 245:1)
interim quattuor remissis magis quam tensis, pollice intus inclinato, habilem demonstrando in latus aut distinguendis, quae dicimus, manum facimus, cum supina in sinistrum latus, prona in alterum fertur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 246:3)
pollici proximus digitus mediumque, qua dexter est, pollicis summo suo iungens, remissis ceteris, est et et narrantibus et distinguentibus decorus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 248:2)
et ut palaestrici doctores illos, quos numeros vocant, non idcirco discentibus tradunt, ut iis omnibus ii, qui didicerint, in ipso luctandi certamine utantur (plus enim pondere et firmitate et spiritu agitur), sed ut subsit copia illa, ex qua unum aut alterum, cuius se occasio dederit, efficiant, ita haec pars dialectica, sive illam dicere malumus disputatricem, ut est utilis saepe et finitionibus et comprehensionibus et separandis quae sunt differentia, et resolvenda ambiguitate, distinguendo, dividendo, illiciendo, implicando, ita, si totum sibi vindicaverit in foro certamen, obstabit melioribus et sectas ad tenuitatem suam vires ipsa subtilitate consumet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 64:1)
sciat autem, si quis haec forte minus adhuc peritus distinguendi vim cuiusque verbi leget, non probitatem a me reprehendi, sed verecundiam, quae est timor quidam reducens animum ab iis quae facienda sunt;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 103:1)
Distinguendum autem est, quid et quatenus vox ista promittat;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 9 13:4)
Si distinguere voluerimus causas metus nostri, inveniemus alias esse, alias videri.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 30 17:1)
Si mala bonaque non populo auctore distinxeris.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 44 6:5)
Quid mihi vocum similitudines distinguis, quibus nemo umquam nisi dum disputat captus est ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 45 6:1)
Habet aliquam faciem exemplar ipsum, quod intuens opifex statuam figuravit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 21:6)
Non potuisset enim aes illud in habitum statuae figurari, nisi accessissent peritae manus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 5:5)
Quis sparsa collegerit, confusa distinxerit, in una deformitate iacentibus faciem diviserit ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 19:7)

SEARCH

MENU NAVIGATION