도구

도구

라틴어 문장 검색

Quidam iuvenis fuit, qui totam intentionem suam et totum sensum suumet adhuc totum tempus suum ad hoc misit ut sciret omnimodam artem mulieris, et hoc facto voluit ducere uxorem.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 103:1)
Sed primitus perrexit quaerere consiliumet sapientiorem illius regionis adiit hominem et qualiter custodire possetquam ducere volebat quaesivit uxorem.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 103:2)
Nemo est qui se a mulieris ingenio custodire possit, nisiquem Deus custodierit, et haec talis narratio, ne ducam uxorem, est magnadehortatio.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 104:2)
Propiussemita ducit ad civitatem quam magna via, et tamen citius per magnam viamad civitatem venietis quam per semitam.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 118:4)
quarum una ad civitatem per vadum, alia per pontem ducebat.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 120:5)
nam mihi visumerat quod duo angeli aperiebant portas caeli et me sumentes ante Deum ducebant.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 123:14)
deinde alium accipiebant duo alii angeli et apertaterra ducebant in infernum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 123:30)
Concede aratorem boves suosabducere, et ego ducam te ad locum ubi parantur illius casei ut quem voluerisde multis, eligere possis.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 154:30)
Lupo intrante urceola magnitudine ponderis ducta cito fundumpetiit, altera surgente cum vulpe quae erat levis.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 154:45)
Heri ducebat exercitus:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 234:2)
hodie ab illis ducitur sepulturae.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 234:3)
Quae dispositio cum sit aeterna, constat, quod nihil ponit in rebus, sed cum explicatur in effectu, tunc effectus ille per res digeritur et expletur temporibus et locis opportunis, sicut etiam praeordinatio et praedeterminatio alicuius in mente de gerendis negotiis suis per aliquem nuntium nihil ponit in nuntio, sed tamen per nuntium expletur, quando nuntium dirigit et negotia sibi iniungit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 6:2)
Si autem inferior motor sit in forma una, quam non accipit a superiori, sed refertur ad ipsum sicut directus ab ipso et instrumentum eius, nihil prohibet, quin per contrarium suae formae vel aliam dispositionem ad aliud inclinantem impediatur, ita quod a superiori motum non suscipit;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 10:4)
tunc magis ad Christum, anima, dirige gressus tuos.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:4)
justi autem anima utitur corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 5:12)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION