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Nec, quam necessarium fuerit, aestimo, sine quo victurus non fui, sed quam ingratum, quod non habuissem, nisi
emissem
, in quo invehendo mercator non cogitavit, quantum auxilii adlaturus esset mihi, sed quantum lucri sibi.
(세네카, 행복론, Liber VI 64:1)
Quod
emi
, non debeo.
(세네카, 행복론, Liber VI 64:2)
" Adversus hoc respondetur quaedam pluris esse, quam
emuntur
.
(세네카, 행복론, Liber VI 66:3)
Emis
a medico rem inaestimabilem, vitam ac bonam valetudinem, a bonarum artium praeceptore studia liberalia et animi cultum ;
(세네카, 행복론, Liber VI 67:1)
Primum quid interest, quanti sint, cum de pretio inter
ementem
vendentemque convenerit ?
(세네카, 행복론, Liber VI 69:1)
Deinde non
emi
illud suo pretio, sed tuo.
(세네카, 행복론, Liber VI 69:2)
propterea nihil venditori debet, qui bene
emit
.
(세네카, 행복론, Liber VI 69:7)
Non quia pluris est, quod vendiderunt, quam
emimus
, sed quia nobis ipsis aliquid praestiterunt.
(세네카, 행복론, Liber VI 78:1)
Demades certe Athenis eum, qui necessaria funeribus
venditabat
, damnavit, cum probasset magnum lucrum optasse, quod contingere illi sine multorum morte non poterat.
(세네카, 행복론, Liber VI 190:2)
Cum constet negotiatio eius ex empto et
vendito
, quare votum eius in unam partem trahis, cum lucrum ex utraque sit ?
(세네카, 행복론, Liber VI 191:1)
ergo sapiens leno est," Sic illum vetant
emere
, dicunt enim :
(세네카, 행복론, Liber VII 27:6)
" Nemo rem suam
emit
;
(세네카, 행복론, Liber VII 28:1)
ergo sapiens nihil
emit
.
(세네카, 행복론, Liber VII 28:3)
Sic potest Titus Livius a Doro accipere aut
emere
libros suos.
(세네카, 행복론, Liber VII 34:8)
nam cum regio more cuncta conscientia possideat, singularum autem rerum in unumquemque proprietas sit sparsa, et accipere munus et debere et
emere
et conducere potest.
(세네카, 행복론, Liber VII 35:2)
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