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Haec, mi Lucili, tractemus, his
formemus
animum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 25:1)
haec eius
proprietas
est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 13:2)
Quomodo ad aliam
proprietatem
' pervenit, cum utrique praecipuum illud commune sit, secundum naturam esse?"
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 13:5)
factus est pubes, alia eius
proprietas
fit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 14:4)
in utroque
proprietas
vini est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 15:3)
Quaedam amplificata in suo genere et in sua
proprietate
perdurant.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 16:1)
hoc in aliam
proprietatem
magnitudo sua transtulit et bonum fecit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 118 17:8)
Non debes admirari, si tantas invenis vitiorum
proprietates
;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 122 17:1)
non seueram fuisse disciplinam, non bene institutae domus legem, quae posset adulescentis mores
formare
et a uitiis aetatis abducere.
(세네카, Controversiae, book 2, Quidam luxuriante filio luxuriari coepit. filius accusat patrem dementiae. 7:5)
Quorum quae vis quaeve
proprietas
sit, dicam, si prius illa, quae ad rem non pertinent, transilire mihi permiseris, quare tres Gratiae et quare sorores sint, et quare manibus implexis, et quare ridentes et iuvenes et virgines solutaque ac perlucida veste.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 23:1)
hic vino, hic libidini deditus est aut, si nondum deditus, ita
formatus
, ut in hoc illum mores sui ferant.
(세네카, 행복론, Liber IV 127:4)
Paulo ante dicebam quaedam ad alios pertinere et sic esse
formata
, ut tota significatio illorum discedat a nobis :
(세네카, 행복론, Liber V 55:5)
ad regem enim potestas omnium pertinet, ad singulos
proprietates
.
(세네카, 행복론, Liber VII 22:4)
nam cum regio more cuncta conscientia possideat, singularum autem rerum in unumquemque
proprietas
sit sparsa, et accipere munus et debere et emere et conducere potest.
(세네카, 행복론, Liber VII 35:2)
Quoniam deorum feci mentionem, optime hoc exemplum principi constituam, ad quod
formetur
, ut se talem esse civibus, quales sibi deos velit.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 38:1)
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