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Scitis, magna navis magnam
fortitudinem
habet.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 76:13)
Cum se ferarum regem fecissit leo Et
aequitatis
vellet famam consequi, A pristina deflexit consuetudine Atque inter illas tenui contentus cibo Sancta incorrupta iura reddebat fide.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, De leone regnante.3)
Sinite inquit illas gloria vana frui Et usurpare vestri ornatum muneris, Pares dum non sint vestrae
fortitudinis
.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, De capris barbatis.2)
Nemini tamen istorum castitate pietate, iustitia,
fortitudine
etiam primo loco cesserit.
(소 플리니우스, 편지들, 1권, letter 22 7:1)
Erit a qua viri quoque
fortitudinis
exempla sumamus, quam sic cernentes audientesque miremur, ut illas quae leguntur?
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 19 7:3)
Qui ultimum supplicium sumendum esse censebat, nescio an iure, certe
aequitate
postulationis meae victus, omissa sententia sua accessit releganti, veritus scilicet ne, si dividerentur sententiae, quod alioqui fore videbatur, ea quae absolvendos esse censebat numero praevaleret.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 14 24:6)
Hae progredientes leges aequabilitatem et
aequitatem
in necessitudinibus praestabant quae erant homini cum ceteris hominibus et terra, ubi vivebat et operabatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 92:12)
“Heu, Domine Deus, ecce tu fecisti caelum et terram in
fortitudine
tua magna et in brachio tuo extento;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 94:5)
Consolatoria
fortitudo
in dolore
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 108:1)
Verum hoc saepe, Phormio, Vereor, ne istaec
fortitudo
in nervum erumpat denique.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 2, scene 241)
an, si frequentissime de iustitia,
fortitudine
, temperantia ceterisque similibus disserendum est, adeo ut vix ulla possit causa reperiri in quam non aliqua ex his incidat quaestio, eaque omnia inventione atque elocutione sunt explicanda, dubitabitur, ubicunque vis ingenii et copia dicendi postulatur, ibi partes oratoris esse praecipuas?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 13:1)
nam et mendacium dicere etiam sapienti aliquando concessum est, et adfectus, si aliter ad
aequitatem
perduci iudex non poterit, necessario movebit orator.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 295:2)
non
fortitudinem
postulat res eadem, cum saepe contra turbulentas populi minas, saepe cum periculosa potentium offensa, nonnunquam, ut iudicio Miloniano, inter circumfusa militum arma dicendum sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 330:5)
nam et latro pugnabit acriter, virtus tamen erit
fortitudo
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 332:2)
alii, quia non omnium virtutum materia sit tota vita, sed pleraeque earum versentur in partibus, sicut iustitia,
fortitudo
, continentia propriis officiis et suo fine intelliguntur, rhetoricen quoque dicunt in una aliqua parte ponendam, eique locum in ethice negotialem adsignant id est πραγματικόν.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 336:2)
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