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maius his, maius parat Medea monstrum, namque ut attonito gradu evasit et penetrale funestam attigit, totas opes effundit et quicquid diu etiam ipsa timuit promit atque omnem explicat turbam malorum, arcana secreta abdita, et triste laeva congregans sacrum manu pestes vocat quascumque ferventes creat harena Libyae quasque perpetua nive Taurus
cohercet
frigore Arctoo rigens, et omne monstrum, tracta magicis cantibus squamifera latebris turba desertis adest.
(세네카, 메데아 11:4)
imbrifera qualis
implicat
varios sibi Iris colores, parte quae magna poli curvata picto nuntiat nimbos sinu (quis desit illi quive sit dubites color). caerulea fulvis mixta oberravit notis, sanguinea rursus;
(세네카, 오이디푸스 4:26)
cur sancta parvis habitat in tectis Venus mediumque sanos vulgus affectus tenet et se
coercent
modica?
(세네카, 파이드라 3:8)
Moderare, alumna, mentis effrenae impetus, animos
coerce
, dignam ob hoc vita reor quod esse temet autumas dignam nece.
(세네카, 파이드라 4:1)
quid te
coherces
et necas rectam indolem?
(세네카, 파이드라 6:16)
ora nunc pressis trahit constricti frenis, terga nunc torto frequens verbere
cohercet
.
(세네카, 파이드라 15:33)
et tristis cineres urna
cohercuit
?
(세네카, Troades 390:1)
damnatae noctes et uos, uada lenta, paludes, et quaecumque meos
implicat
unda pedes, immatura licet, tamen huc non noxia ueni:
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 4권, poem 1112)
patricius nec non peditumque equitumque magister praeficitur castris, ubi Tauri claustra
cohercens
Aethiopasque vagos belli terrore relegans gurgite pacato famulum spectaret Orontem.
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Panegyricus 41)
"strictius assutae vestes procera
cohercent
membra virum, patet his altato tegmine poples, latus et angustam suspendit balteus alvum."
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Panegyricus 98)
"utque satis sibimet numerosa coisse nobilitas visa est, quam saxa nivalia Cotti despectant, variis nec non quam partibus ambit Tyrrheni Rhenique liquor, vel longa Pyrenei quam iuga ab Hispano seclusam iure
cohercent
, aggreditur nimio curarum pondere tristem gaudens turba virum."
(시도니우스 아폴리나리스, Carmina, Panegyricus 226)
hinc iam per otium in urbem reduci quid tibi obviam processere officiorum plausuum, fletuum gaudiorum, magis temptant vota conicere quam verba reserare, siquidem cernere erat refertis capacissimae domus atriis illam ipsam felicissimam stipati reditus tui ovationem, dum alii osculis pulverem tuum rapiunt, alii sanguine ac spumis pinguia frena suscipiunt, alii sellarum eques-trium madefacta sudoribus fulcra resupinant, alii de concavo tibi cassidis exituro flexilium lamminarum vincla diffibulant, alii explicandis ocrearum nexibus
implicantur
, alii hebetatorum caede gladiorum latera dentata pernumerant, alii caesim atque punctim foraminatos circulos loricarum digitis livescentibus metiuntur.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 3권, Sidonius Ecdicio suo Salutem. 5:1)
taceo deinceps collegisse te privatis viribus publici exercitus speciem parvis extrinsecus maiorum opibus adiutum et infreniores 1 hostium ante discursus castigatis
cohercuisse
populatibus.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 3권, Sidonius Ecdicio suo Salutem. 7:1)
ecquo tumet occupatu umquam uspiamve
implicabere
, quin illud in aliorum commoda revergat?
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Claudianus Sidonio Papae salutem 3:1)
ad extremum nemo saeculo meo quae voluit affirmare sic valuit, si- quidem dum sese adversus eum, quem contra loquitur, exertat, morum ac studiorum linguae utriusque symbolam iure sibi vindicat, sentit ut Pythagoras dividit ut Socrates, explicat ut Platon
implicat
ut Aristoteles, ut Aeschines blanditur ut Demosthenes irascitur, vernat ut Hortensius aestuat ut Cathegus, incitat ut Curio moratur ut Fabius, simulat ut Crassus dissimulat ut Caesar, suadet ut Cato dissuadet ut Appius persuadet ut Tullius.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Claudiano suo salutem 6:1)
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