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quaeritur, an
ignominiosus
sit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 158:4)
aut, an agere
ignominioso
liceat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 158:5)
et similiter in translatione, non habes abdicandi, quia
ignominioso
non est actio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 160:1)
verum interim haec vel ad scholarum exercitationes pertinere credantur, nam et
iniquorum
ratio noscenda est, ut melius aequa tueamur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 260:2)
graviter et
iniquo
animo maledicta tua paterer, Marce Tulli, sicut Cicero fecerat in Catilillam:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 77:4)
iniquum
petendum, ut aequum feras.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 266:4)
quorum si nihil erit, licet tamen dicere multos iudiciorum casus ad
inique
pronuntiandum valere ideoque damnatum Rutilium, absolutos Clodium atque Catilinam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 14:4)
qui non recipiet, et
iniquam
condicionem et a multis contemni iurisiurandi metum dicet, cum etiam philosophi quidam sint reperti, qui deos agere rerum humanarum curam negarent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 27:1)
aut qualitate, an inhonesta,
iniqua
, improba, inhumana, crudelia et cetera, quae ei generi accident.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 307:4)
quem iure, quemn loco, quem tempore, quem impune non est ausus, hunc iniuria,
iniquo
loco, alieno tempore, cum periculo capitis non dubitavit occidere?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 352:3)
et si non errore nec vel etiam, si forte ira, sed
iniqua
, quod patri adfuisset, quod respondisset, quod honores contra peteret, et si plus etiam videri potest voluisse quam fecit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 35:1)
exul enim eras, aut
ignominiosus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 14:3)
ultimum retrorsum, quod idem a capite primum est, nihil
iniquum
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 31:5)
ignominioso
filius praescribit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 212:2)
quae cur tantopere aspernemur nihil video, nisi quod
iniqui
iudices adversus nos sumus ideoque paupertate sermonis laboramus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 96:2)
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