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ita etiam
justus
et studiosus virtutis ubi virtutem appropinquare cognoverit, gremium suae mentis expandit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:2)
deinde non negligit
justae
exspectationis excubias, et paulisper passionibus cedens, opperitur facultatem medendi, quae cum fuerit oblata, suum non intermittit officium:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 4:5)
Si ante diluvium, vir
justus
gavisus est fructum de veteri semine aliquem reservatum, et inde collegit misericordiae insigne divinae, quod jam diluvium removisset, quae fructum demonstraret, cui non potuissent nocere diluvia.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 3:6)
Si diluvii tempore natum est folium, advertit utique
justus
nova semina misericordiae fructificasse coelestis, ut radices arborum viverent, et quasi resumpta anima fetus germinarent vetustos, atque in assuetos partus redirent, quorum indicium praemissa folia demonstrarent.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 3:7)
Si verbo quidem columba, opere autem virtus non revertitur ad
justum
;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:3)
ergo destitutus est
justus
, et defraudatus munere suo?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:4)
Sic et ista in columbae specie virtus, cum adhuc ferveret diluvium, secundum avem tamen in terris, secundum virtutem in hominum passionibus revertitur ad
justum
;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 5:11)
Quod alio die imminuta aqua, alio siccata terra memoretur, eo significari
justum
Noe in duabus generationibus primum fuisse.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 1:1)
Nisi forte hic
justi
formam declaratam velimus accipere;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 2:4)
eo quod
justus
in peccatorum generatione quae propter delicta deleta est, virtute primus erat, et in secunda generatione, quae coepit post diluvium, et ordine, quia primus secundae generationis fuit, et merito primus evaserat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 2:7)
Sed ubi mens
justi
viri sobria atque integra a corruptione diluvii, divinae cognitionis inflammata desiderio exsilire atque evolare voluit in superiora, detexit omnia quae erant impedimento, et speciem voluptatis, quae quodam operimento caeteras tegebat partes corporis redoperuit ac retexit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 3:9)
Et ideo
justus
quem non videbat Dominum requirebat, corruptelae exsors, cupidus aeternitatis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 3:12)
Sed
justus
nihil sibi arrogat, sed totum se divino committit imperio.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 2:5)
Aperte igitur velut ordine ipso ingressionis vocem quamdam
justus
emittit, tempus illud non esse concubitus, neque deliciarum, quo omnibus immineret interitus.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 3:9)
Sed utique Dominus non debuit quasi avarus mercedem gratiae postulare, et
justus
eam intellexit veram actionem gratiarum esse quae non juberetur, sed deferretur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 2:5)
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