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Rammius veritus ne, si abnuisset, primus ipse veneni
experimentum
esset, facturum pollicitus proficiscitur;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 185:1)
item sunt aliae eiusdem generis historiae, quarum
notitiam
architectos tenere oporteat.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장32)
quorum
notitiam
si quis non habuerit, horologiorum rationem omnino scire non poterit.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 1장54)
si enim ita fuisset, non solum laudes aut vitia animorum ad manum aspicerentur, sed etiam disciplinarum scientiae sub oculorum consideratione subiectae non incertis iudiciis probarentur, sed et doctis et scientibus auctoritas egregia et stabilis adderetur ipsique artifices pellicerent sua prudentia,
si non pecunia sint copiosi seu vetustate officinarum habuerint
notitiam
aut etiam gratia forensi et eloquentia, cum fuerint parati, pro industria studiorum auctoritates possent habere, ut eis, quod profitentur scire, id crederetur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 머리말4)
itaque plerique ad id propositum contendentes audacia adhibita cum divitiis etiam
notitiam
sunt consecuti.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEXTUS, 머리말21)
Cum autem animadverto ab indoctis et inperitis tantae disciplinae magnitudinem iactari et ab is, qui non modo architecturae sed omnino ne fabricae quidem
notitiam
habent, non possum non laudare patres familiarum eos, qui litteraturae fiducia confirmati per se aedificantes ita iudicant:
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEXTUS, 머리말33)
ubi sensus de
experimento
tantum,
experimentum
de natura et re ipsa judicat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 102:12)
quod si essent falsae
notitiae
(ἐννοίασ enim
notitias
appellare tu videbare) - si igitur essent eae falsae aut eius modi visis inpressae qualia visa a falsis discerni non possent, quo tandem his modo uteremur, quo modo autem quid cuique rei consentaneum esset quid repugnaret videremus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 30:1)
Quod si magis serio et constanter ac laboriose ad
experimenta
se accingant, tamen in uno aliquo
experimento
eruendo operam collocant;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 154:10)
ut non opera ex operibus sive
experimenta
ex
experimentis
(ut empirici), sed ex operibus et
experimentis
causas et axiomata, atque ex causis et axiomatibus rursus nova opera et
experimenta
(ut legitimi Naturae Interpretes), extrahamus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 284:5)
quo fit ut ea
notitia
ceteris praestet quae suapte natura non modo proprium sed ceterarum quoque
notitiarum
subiecta cognoscit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 1:6)
At in omni
experimento
novo et paulo subtiliore, licet (ut nobis videtur) certo ac probato, modum tamen
experimenti
quo usi sumus aperte subjungimus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 34:8)
Neque enim negamus, postquam omnia omnium artium
experimenta
collecta et digesta fuerint atque ad unius hominis notitam et judicium pervenerint, quin ex ipsa traductione
experimentorum
unius artis in alias multa nova inveniri possint ad humanam vitam et statum utilia, per istam Experientiam quam vocamus Literatam:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 247:3)
Hoc quidem modo et ipse perhibet Apostolus, Deum sui
notitiam
reprobis quoque contulisse, juxta quod ad Romanos scribens, inexcusabilem omnem hominem esse convincit, et de contemptu sui Conditoris esse arguendum, cum ejus
notitiam
lex ipsa naturalis, quae in ratione consistit, etiam sine scripto ex ipsa operum ejus exhibitione omnibus afferret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 2:7)
Hoc quidem modo et ipse perhibet Apostolus, Deum sui
notitiam
reprobis quoque contulisse, juxta quod ad Romanos scribens, inexcusabilem omnem hominem esse convincit, et de contemptu sui Conditoris esse arguendum, cum ejus
notitiam
lex ipsa naturalis, quae in ratione consistit, etiam sine scripto ex ipsa operum ejus exhibitione omnibus afferret.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:30)
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