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Unde et Plato ipse, cum civitatis
novae
ordinandae traderet institutionem, poetas a civitate esse dejiciendos decrevit, sicut in secundo De civit. lib. beatus Augustinus his verbis commemorat:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 10:6)
Quod maxime in
novissimis
temporibus Antichristi regno appropinquante, futurum exspectamus, quando juxta Dominicam et apostolicam sententiam graviora semper imminere atque excrescere constat pericula, et refrigescente charitate, mala omnia amplius pullulare.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 14:15)
Hoc autem scito quod in
novissimis
diebus instabunt tempora periculosa, et erunt homines seipsos amantes, cupidi, elati, superbi, blasphemi, sine pace, habentes quidem speciem pietatis, virtutem autem ejus abnegantes (II Tim. I, 5).
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 14:17)
Hoc primum, inquit, scientes quod venient in
novissimis
diebus deceptione illusores, etc. (II Petr.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 14:21)
Filioli, inquit,
novissima
hora est. Et sicut audistis quia Antichristus venit, nunc autem Antichristi multi facti sunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 14:24)
Unde scimus quia
novissima
hora est. Ex nobis enim prodierunt, sed ex nobis non erant (I Joan.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 14:25)
Vos autem charissimi, memores estote verborum quae praedicta sunt ab apostolis Domini nostri Jesu Christi, qui dicebant vobis quoniam in
novissimis
temporibus venient illusores;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 14:28)
Cum videlicet aliqua
nova
contra naturam facit, sive supra naturam, hoc est super hoc quod prima instructio rerum potest.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 37:5)
Quippe cum dicimus eum aliquid facere, non aliquem in operando motum illi inesse intelligimus, vel aliquam in laborando passionem, sicut nobis accidere solet, sed ejus sempiternae voluntatis
novum
aliquem significamus effectum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 24:12)
Sic et quoties aliquo descendere vel venire dicitur Deus, non aliquis ejus localis accessus, sed aliquis
novae
operationis effectus ostenditur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 26:3)
Hoc quippe est Deum
novum
vel recentem confiteri.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 27:17)
ita primum liberum arbitrium posse non peccare,
novissimum
non peccare posse. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 32:7)
Quod et fortassis ad sequentia praenotari necessarium fuit, ubi videlicet juxta illam
veterem
, ut ait philosophia, querelam, videntur omnia secundum divinae providentiae incommutabilitatem ex necessitate contingere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 33:4)
Ecce barbarus advena districto ense
veteribus
nostri regni colonis imminet, et quondam felix indigena suspirando gemens tacet.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 10:4)
factumque est, et illud sanctissimi regis corpus, ante dilaceratum et truncum, ita ut iam retulimus unitum et incorruptum repperit, tetigit, lavit, et rursum
novis
et optimis vestibus indutum ligneolocello reposuit, benedicens Deum qui mirabilis est in sanctis suis et gloriosus in omnibus operibus suis.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 18:21)
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